{CONCLUSO}
A voi piace farlo al buio? A noi sì, tanto. Il contest, ovviamente!
Ma sì dai, quel contest lì, quello che una ragazza aveva in mente di fare da parecchio ma non era mai riuscita a organizzare bene, quello che alla fine è riuscita a costr...
Dedicai interamente la mia uggiosa permanenza all'ateneo di Oxford, come professore associato, all'altrui quasi ignoto Spurio Emilio Fausto. Originario della Spagna meridionale, fu figlio d'un militare d'alto grado e di una schiava affrancata. Attorno all'anno 70 fu poeta, satiro e storico: questo è il poco che dicono le carte.
Non precisavano dettagli in più nemmeno i rotoli ingialliti che trovai, poco più che fanciullo, dentro un baule della casa padronale, assieme a una bussola il cui significato, ormai, era caduto nel nostro oblio. Eppure, quel giorno, mi prese una febbricitante ossessione di cui ancora trascino gli strascichi; mania che mi portò infine a ottenere il dottorato di ricerca, quando riuscii ad accostare l'insigne ma dimenticato Romano all'ispirazione di notissimi nomi della letteratura italiana.
Il primo testo che lessi e compresi nel profondo, quello che portai fino alla tesi, non era che un frammento, intitolato – sicuramente postumo – DE RERVM MIRABILIVM LIBER VNVS. In un latino asciutto e preciso, senz'altro ispirato ai fasti del passato,si leggeva:
«[...] Così dunque convennero Frodronio e Rulliano di incontrarsi a Tusculum il giorno seguente, per discutere un grande argomento, che avrebbe condotto a lungo dibattito. Così come erano nel giusto i veri filosofi quando divisero le cose terrene dalle celesti, e le virtuose dalle malvagie, Frodronio aveva saviamente operato un'ulteriore distinzione, e avrebbe a fondo disquisito con l'amico circa la natura dello sterco.
"Ti rendi conto certo, giacché ti stimo come uomo assennato", principiò Frodronio, "che gli dei ci hanno fornito fenomeni di due nature distinte e non mescolabili, e nostro è il compito di discernere le virtuose dalle meschine. In quanto alla merda, però, il mio discorso cade nel dubbio".
"Sei nel giusto", rispose Rulliano, "e pertanto trovo che sia bene che si racconti un exemplum, che avrei voluto tralasciare per la sua antichità ma che, tuttavia, esporrò lo stesso. Viaggiavo a piedi, diretto a una festività solenne a cui dovevo presenziare (avrei scelto un mezzo più nobile, ma le casse... ah! le casse, quella volta me le aveva svuotate lo zoppo!). A causa sia dell'erba alta sia della mia distrazione, infilai il piede in uno sterco di vacca. Per pulirmi impiegai tempo, e ciò mi fece giungere in ritardo. La natura delle feci è dunque mendace e traditrice, in quanto occulta alla vista. E non parlo solo di quelle di vacca, bada bene, poiché i rifiuti prodotti da ogni creatura, come ti può facilmente dimostrare un medico, provengono dallo stesso stampo. Questa è la mia tesi".
Così disse, e tacque. All'altro, che non la pensava allo stesso modo, parve di ribadire così:
"Tu dunque hai parlato bene, e mi pare corretto ascoltarti. Tuttavia, ti racconterò ciò: mi trovavo a Londinium, nel tempo in cui essa era ancora nota per la barbarità delle genti. Da giorni ciò che si trattiene non vedeva la luce, e questo era per me fonte di una malinconica sofferenza. Tuttavia, giunto alla fastosa domus del console, d'un tratto vidi un pitale aureo – mirabile opera d'artigiano – interamente affrescato con scene della vita d'Eraclito, che tutte scorrevano, invitando alfine anche il mio corpo a scorrere. Non distante, sedeva una mirabile latrina. Grandemente anelando a uno sfogo per lo sfintere, mi slanciai come coll'armi in pugno si slancia un legionario contro i fieri Parti. Pertanto la cacca, a mio parere, dà all'uomo quelle soddisfazioni che raramente ottiene".
Così dunque parlava Frodronio. E anche dopo questi esempi non arrivavano a nulla, e la natura dello sterco non venne chiarita. Così, l'uno stanco per il viaggio, l'altro per mangiare, si ritirarono nella villa, rimandando la disputa al giorno dopo».
Oops! Questa immagine non segue le nostre linee guida sui contenuti. Per continuare la pubblicazione, provare a rimuoverlo o caricare un altro.
Stile imitato (Dante Alighieri)
Ben mi ricordo che con senno ammise Averroìs nel suo grande commento le cose terrene esser divise
in buone e malvagie, in gioia e tormento e che questa lor duplice natura singola giunge al lor nascimento,
sì che non può darsi che una cura divenga pace, né vizio virtute, né rilucente fia mai cosa oscura.
Nella terra dove fuor conosciute le tracce di chi divezzò 'l Quirino tra l'erte e l'acclive tenere e mute,
sedeva un tempo il foro tuscolino ove Rulliano con Frodronio scese per affrontare un dubbio sibillino:
«Amico» disse 'l primo, «che mi rese così lieto il consueto desinare, giungiamo ora al discorso che accese
in me il dubbio, e nel mio petto 'l pensare, come quei che pose le sfere a tondo, a quale natura sia da assegnare
testé allo sterco, e quale nel mondo sia stata la sua natìa posizione: con ciò che v'è turpe o ciò che v'è mondo».
Disse Rulliano: «O frate, qual tenzone, quale quesito porti al mio cospetto! Se tu inver del saper la mia opinione
Ti cal cotanto che con cor distretto giungi qui a me dal dilemma portato, sarò per te quei c'ha risposto e ha detto:
Ai dì del Luperco m'ero recato a portare l'insegne giù all'Urbe amata, ma poi che, per via incolta, ebbi levato
il pié dalla terra, ecco che ingrata si lega alla sola un'infida merda che da rumine di vacca era nata.
Carro non avea, perché – 'l Ciel lo perda! – lo Zoppo m'avea svuotato le casse. No, non è d'uopo che un Cesare sperda
il Senato sì, che con tali tasse lo vessi da privarlo delle rote: Ahi Druso, la prole tua diventasse
zucca, e dove il mio verbo non puote giunga l'altrui a completare l'opra! Ma poi che la scarpa s'alza e si scote
io come quei che con lena s'adopra a trovare, per pascere gli armenti, un loco che l'erba tutto ricopra
co' le frasche rimossi gli escrementi. Vi riuscii in fin, ma tardai a la festa e ciò mi fu cagione di tormenti.
Pronunzio allora: allo sterco non resta che mala natura, occulta alla vista, cosa certa e irremovibile è questa.
E bada bene, perché è cosa trista ognuna, non sol quella de la vacca: da cul a cul, altro ben non s'acquista».
Allora Frodronio, che de la cacca aveva nel cor diverso pensiero mosse la voce, che mai non si stracca
di risonar nell'aere messaggero: «A seguir l'animoso moto, amico, si rischia d'allontanarsi dal vero.
Tant'è che ora io ti parlo e dico: Di Londinium posseggo un ricordo atro, barbaro, letale e inimico,
ma vi fu nota d'un sereno accordo: da giorni infatti non vedea la luce – colpa ne fu del mio cipiglio ingordo –
quello che 'l corpo al di fuori conduce. Quale Tantalo per alto supplizio fa svettar ciò ch'a valle si riduce,
ché fu etterna la colpa e greve 'l vizio, così nel corpo mio tutto gridava: "Tu saprai sì come nell'orifizio
non giunge quel che 'l profondo t'aggrava se l'altrui piatto hai razziato con foga, tal bestia immonda di stirpe e prava".
Ma mentre ciò soggiace e mi soggioga, ecco apparir nella domus gremita di grande folla che tutta l'affoga
un pitale – oh! In tutta la vita mai ne vidi più benigno e grazioso – che tutta la faccia avea rifinita
d'oro e d'argento, e d'ogni prezioso. E lì la bella fiaba d'Eraclìto venia contata al mio occhio bramoso:
un novo Lisippo vi avea scolpito lo scorrere, sì ch'al corpo provato scelta non era il ricusar l'invito.
