مَا يُقرأ في كتاب: الكافي

باب العقل والجهل

- علي بن محمد بن عبد الله (٥)؛ عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر؛ عن محمد بن
سليمان الديلمي عن أبيه قال:
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: فلان من عبادته ودينه وفضله؟

فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري

فقال: إن الثواب على قدر العقل»

إن رجلا من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر "خضراء نضرة كثيرة الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا " من الملائكة مر به فقال يا رب أرني ثواب عبدك هذا فأراه الله [تعالى] ذلك
فاستقله الملك

فأوحى الله [تعالى] إليه: أن اصحبه
فأتاه الملك في صوره إنسي فقال له:
من أنت؟

قال: أنا رجل عابد بلغني مكانك
وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد الله معك؛ فكان معه يومه ذلك فلما أصبح قال له الملك: إن مكانك لنزه وما يصلح إلا للعبادة.

فقال له العابد: إن لمكاننا هذاعيبا "
فقال له: وما هو؟

قال: ليس لربنا بهيمة فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع فإن هذا الحشيش يضيع؛ فقال له [ذلك] الملك: وما لربك حمار؟

فقال: لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش فأوحى الله إلى الملك:
إنما أثيبه على قدر عقله.

-مُقتبس من 📔 اصول الكافي ج١
_______________

(٥) الظاهر أنه ابن بندار أو على بن محمد بن عبد الله القمي كما أن الظاهر اتحاد الرجلين. وقال الفيض - رحمه الله كأنه ابن أذينة الذي هو من مشايخ الكليني ويحتمل ابن عمران البرقي.
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

- علي بن إبراهيم عن أبيه؛ عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام:

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا  بلغكم عن رجل حسن حال فانظروا في حسن عقله فانما يجازى بعقله (١)

(١)اي يجازى على أعماله بقدر عقله فكل
من كان عقله أكمل كان ثوابه أجزل (آت).

-مُقتبس من 📔 اصول الكافي ج١

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان قال:

ذكرت لأبي عبد الله عليه السلام رجلا " مبتلی بالوضوء والصلاة (۲) وقلت: هو رجل عاقل.

فقال: أبو عبد الله وأي عقل له وهو يطيع الشيطان؟

فقلت له: وكيف يطيع الشيطان؟
فقال سله هذا الذي يأتيه من أي شئ هو؟ فإنه يقول لك من عمل الشيطان (۳)

-مُقتبس من 📔 اصول الكافي ج١

_______________

(۲) أي بالوسواس في نيتهما أو أفعالهما أو شرائطهما وسببه فساد العقل أو الجهل بالشرع.

(۳) فهو يعلم أن الوسوسة من عمل الشيطان لما في قوله تعالى " من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس " ولكنه لا يتمكن من طرده حين العمل.

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

وكان الباقر عليه السلام يقول:
(لو أتيت بشاب من شباب الشيعة، لا يتفقه في الدين لأوجعته (6).
_______

(6) المحاسن ج ۱ ص ٢٢٨

-مُقتبس من 📔 اصول الكافي ج١

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

- الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد السياري، عن أبي يعقوب البغدادي قال :
قال ابن السكيت لأبي الحسن عليه السلام لماذا بعث الله موسی بن عمران عليه السلام بالعصا ويده البيضاء وألة السحر؟ و بعث عیسی بآلة الطب؟
و بعث محمدا - صلى الله عليه وعلى جميع الأنبياء - بالكلام والخطب؟

فقال أبو الحسن عليه السلام: إن الله لما بعث موسى عليه السلام كان الغالب على أهل عصره السحر، فأتاهم من عند الله بما لم يكن في وسعهم مثله، وما أبطل به سحرهم، وأثبت به الحجة عليهم، وإن الله بعث عيسى عليه السلام في وقت قد ظهرت فيه الزمانات (۳) واحتاج الناس إلى الطب، فأتاهم من عند الله بما لم يكن عندهم مثله، وبما أحيى لهم الموتى، وأبرء الأكمه والأبرص بإذن الله، وأثبت به الحجة عليهم.

وإن الله بعث محمداً صلى الله عليه و آله في وقت كان الغالب على أهل عصره الخطب والكلام وأظنه قال:

الشعر فأتاهم من عند الله من واعظه وحكمه ما أبطل به قولهم، وأثبت به الحجة عليهم، قال:

فقال ابن السكيت: تالله ما رأيت مثلك فقط فما الحجة على الخلق اليوم؟

قال: فقال عليه السلام: العقل، يعرف به الصادق على الله فيصدقه و الكاذب على الله فيكذبه، قال: فقال ابن السكيت:
هذا و الله هو الجواب.

-مُقتبس من 📔 اصول الكافي ج١

__________

(3) " الزمانات " الآفات الواردة على بعض الأعضاء فيمنعها عن الحركة كالفالج واللقوة، ويطلق المزمن على مرض طال زمانه.