◜ꪔᥱِꪔᥲ | ᥫ ᭡ .

24/2/2026

اسفه وضعي مو منيح

@_AMY-22_ اشش دبسزز اني الج والله زعلانة عليج

كلامج كلش حلو

لا هسه خل نحچي صدك انت شنو حياتك اذا ماتصلي وما تعرف الله !معقولة الانسان يوصل لهيچ مرحلة لعد شكد الانسان صلف وعينه قوية وميستحي هسه نحچيها بالمعقول احنا البشر اذا جنة محتاجين شي كلش محتاجي واجه احد هم بشر وسوالنه هذا الشي راح نضل عمرنا كله ممنونين الة صححح اتحدى واحد يجي هسه ويكلي كلامج غلط زين هذا بشر وسوالك شي بسيط وضليت كل عمرك ممنون آلة زين شلون رب العالمين!!!المنطيك كلشي المفضل عليك بكلشي وهسه يجي واحد راسه مربع يكلي اني الله شمنطيني ?شو كل الي اريده ميصير !!!شمنطيك !!!!!!!منطيك صحه وعافيه هاي النعمه الي محاسين بيها اله نفقدها كلنه نتمرض شيصير بينه ومنو بحالنا غير رب العالمين الله منطيك ومفضل عليك ومكمل خلقك وكل هذا وتكول شمنطيني !عوفنه من هاي مماخذ احد من اهلك وعايش بنص اهلك ومخليك تضحك وتاكل وتشرب وكل هذا وتكول شمنطيني !!لعد شكد صلف شغلتك أكبر من شغله ابليس تعرف شنو يعني ابليس رفض يسجد لادم انت رفضت تسجد لرب العالمين ترا الله مو بحالك ولا بحال صلاتك ولا صيامك ولا عباداتك كلهن انت الي بحال الله انت الي تحتاجله مو هوا الي يحتاجلك ف اكعدو وي نفسكم وفكروا زين ورجعوا لرب العالمين والله محد يفيدكم بهاي الدنيا وترا الانسان مابي خير ع لحظه يموت من تموت شلون الك وجه تقابل الله شكد تريد تعيش مثلاً الموت وراك وراك وهذا رمضان فرصة ارجعوا لربكم تابعوا نفسكم وراعو دينكم ترا انتم مسلمين الله مفضل عليكم بالاسلام واعتبروها اشاره من الله واني من احجي هيچ ماكو اليه ايي مصلحة لان اني مجرد انسانه تحب الشعر وبس وما عندي معرفه شخصيه بيكم ومعرفتي الوحيده بيكم هيه الاسلام وبس بعد بكيفكم واذا تريدون اعتبروني اختكم الصغيره الچبيره شخص عابر بحياتكم ونصحكم وهذهو اليوم اني انصح باچر محد ينصح ومع السلامه .

_   صحَ أنا مَو مثاليهُ
              ولأ مَبهره لكُنيَّ شخصَ
                    مسَتحييييل
             يفكُر يأذيَّ أحَد اوُ يسَتغله 
                   شخص صَادق
               معَ الكُل وأقدسَ كُونيّ
              شخصَيه غَير مفهومَه
                      للأغَلبية ،
                 صَديقه للكُل ووُقت 
              مَا يحَتاجونيّ راحَ اكُون
                 سَند لهَم قوُيه ومَا 
                      يكُسرنيَّ ،
                  شيَّ حتىَّ لو كُنت 
               أبكُيَّ يكُفيَّ انيَّ أملكَ
                - قوهُ عظَيمةة ♥️

ستبدو عُزلتي الآن في هذه المَرحلة من حياتي هي أفضل خيار…
            أُعيد تشكيل هَويتي وأتمكن من صياغتي ، أُرتب الفوضى التي بعثرتها الأيام الأخيرة والليالي المليئة بالضغط ، أتفرغ لفؤادي الرقيق الذي ركنتهُ في زاوية نظراً لكثرة المتاعب والانشغالات واحتضنهُ بأفضل شكل.
            أعتزلُ كل شيء وأحتوي ذاتي براحةٍ تستحقها على جهدها المُبذول وصبرها الكبير…
            أُريد أن أسكبُ في جوف أيامي لحظاتٍ دافئة ومُطمئنة ومليئة بالهدوء فلقد تزعزت رُوحي من كثرة الضجيج وآن الوقت للهُروب..

الصَّبرِ وَالابْتِلَاء :
            
            الصبرُ ليسَ سكونًا عابرًا يُجمِّدُ الجسدَ أمامَ العاصفة، بل هو وعيٌ عميقٌ بحكمةِ الله في خفاءِ الألم. إنَّ الابتلاءَ في جوهرِه ليسَ نقمةً، بل اختبارٌ لقدرةِ الإنسان على أن يبقى مؤمنًا وسطَ العتمة، وأن يرى النورَ وهو في قلبِ الظلام ، يقولُ تعالى:
            "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ"
            (البقرة: 155)
            فالصبرُ إذن ليسَ انكسارًا، بل حركةٌ روحيّة تُعيدُ الإنسانَ إلى محورِ الثقةِ بالله. إنَّهُ مقاومةُ العدمِ باليقين، ومواجهةُ السؤالِ بالسكينة
            
            قالَ أميرُ المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: " الصبرُ من الإيمانِ بمنزلةِ الرأسِ من الجسد، فإذا فُقِدَ الرأسُ فُقِدَ الجسدُ، وإذا فُقِدَ الصبرُ فُقِدَ الإيمان "
            تتجلّى هذه الكلمةُ كقانونٍ وجوديّ، فكما لا حياةَ لجسدٍ بلا رأس، لا حياةَ لقلبٍ بلا صبر. إنّ الصبرَ هو نظامُ التوازن بين الألمِ والرضا، هو المعبرُ الذي تسيرُ عليه الأرواحُ حينَ تضيقُ بها الأرض
            
            وليس الصبرُ مجرّدَ كبحٍ للنفس، بل هو علمٌ من علومِ الإيمان، بهِ يدركُ العبدُ أنَّ لكلِّ وجعٍ معنى، ولكلِّ ظلمةٍ رسالة. فالابتلاءُ لا يُرادُ منهُ تعذيبُ الإنسان، بل إيقاظُه. إذ لو كانت الحياةُ سهلةً مستويةَ الخطوط، ما تعلّمَ القلبُ كيفَ يرقى، ولا الروحُ كيفَ تصفو
            
            ومن دقائقِ الحكمة أنَّ اللهَ إذا أحبَّ عبدًا ابتلاه، كما وردَ في الحديث الشريف:" إنَّ اللهَ إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط "
            وهنا يتجلّى الفرقُ بين من يرى البلاءَ طعنةً في الوجود، ومن يراه بوابةً إلى النور. فالأولُ يلعنُ القدرَ، والآخرُ يتوضّأُ بالدمعِ ليقتربَ أكثر من سرِّ الرحمة.
            يقولُ الإمامُ زينُ العابدين عليه السلام في مناجاته: " إلهي ، ما أضيقَ الطرقَ على من لم تكن دليله، وأوضحَها على من اهتدى بك " 
            فالمبتلى حينَ يجعلُ اللهَ دليلَه، يرى الطريقَ وإنْ تاهَتْ الملامح، ويستمدُّ من وجعِه نورًا يضيءُ ظلماتِ المعنى. الصبرُ هنا يتحوّلُ من مجرّدِ تحمّلٍ إلى عبادةٍ في حدِّ ذاتِها، ومن حالةٍ نفسيةٍ إلى قوّةٍ وجوديّةٍ ترفعُ الإنسانَ فوقَ الضجيج
            
            ولعلّ أجملَ ما يُقال في خاتمةِ هذه الفلسفة قولُ الإمام عليٍّ عليه السلام: " تجرّعوا مرارةَ الصبر، فإنَّه دواءٌ مجرَّب "
            فهو دواءُ

أنـتِ روُحَي وليلُها وطلعةُ صُبحِها

كوني وكياني كل ايامي ازهرت بوجودج 

الأذوَاقُ لَيسَت مُتسَاوِيَة ، فَأحدُهُم يَراكَ شَيءٌ عَادِيّ , و الآخَرُ يَراكَ الجَمالُ بِعَينهِِ !