Ahmed Elsref

همسات جيل
          
          نحنُ جيلُ الألفينات
          ذلك الجيل الذي وُلد وفي عينيه حلم
          ثم كبر ليجد العالم يختبره قبل أن يمنحه فرصة الفرح.
          لسنا جيلًا بلا إحساس
          بل جيلٌ أُثقِل قلبه بما لم يختره
          شهد تحوّلاتٍ أكبر من عمره
          ورأى أحلامًا تتبدّل قبل أن تكتمل
          مررنا بأيامٍ تغيّر فيها كل شيء
          ثورات الربيع أو نكسات الربيع كما اراها
          اهتزّت فيها الثوابت
          وتداخلت فيها الآمال مع الخيبات
          حتى اصبحنا لا نعرف
          هل ما عشناه كان بداية طريق
          أم نهاية براءة؟
          ثم جاء زمنٌ ضاقت فيه المسافات،
          وأُغلِقت فيه الأبواب
          عصر الاوباءه  كورونا 
          فأصبحنا  نعيش عزلةً لم نخترها
          ونحمل خوفًا لم نعتده
          نعدّ الغائبين أكثر مما نعدّ الأيام.
          ننظر حولنا فنرى وجعًا لا ينتهي
          وأوطانًا تُرهقها الجراح
          وأحلامًا تُؤجَّل مرةً بعد مرة
          فنحمل في صدورنا حزنًا ليس كله لنا
          لكنه يسكننا.
          نحن جيلٌ تعلّم القرب من البعيد،
          والبعد عن القريب خطفنا الموبايل 
          نُجيد الحضور خلف الشاشات
          ونفتقد الدفء في الواقع
          كأننا نعيش نصف حياة
           ونؤجل النصف الآخر.
          لكن
          ورغم كل ذلك لسنا جيلًا بلا هوية.
          نحن جيلٌ يبحث عن نفسه وسط كل هذا الضجيج،
          جيلٌ يعرف الألم
          ولذلك يعرف كيف يرحم
          جيلٌ كُسرت أحلامه كثيرًا
          لكنه ما زال يحاول أن يحلم من جديد.
          نحن لسنا ضائعين نحن فقط متعبون
          
          وفي داخل هذا التعب
          حكايةُ حياةٍ لم تنتهِ بعد. 
          
          جيل الالفينات ظالم ام مظلوم

مع وداع شهرٍ امتلأ بالنور والرحمة والمغفرة،
          نستقبل عيد الفطر بقلوبٍ نقية، وأرواحٍ تشتاق للفرح والسكينة.
          عيدٌ يجمعنا على المحبة، ويقرّب بين القلوب، ويُعيد للروح بهجتها.
          كل عام وأنتم بخير،
          جعل الله أيامكم أعيادًا، وقلوبكم عامرة بالرضا،
          وأعاد عليكم العيد بالخير واليُمن والبركات

توعية قرآنية… هل الأجداث غير القبور؟
          كثيرًا ما نقرأ في القرآن عن القبور في الدنيا
           بينما نقرأ في آيات القيامة عن الأجداث فيظن بعض الناس أن بينهما فرقًا كبيرًا في المعنى.
          لكن الحقيقة التي يذكرها علماء اللغة والتفسير أن الأجداث هي القبور نفسها، غير أن القرآن يستخدم كل لفظ في السياق الذي يناسبه بلاغيًا.
           فالقبور تُذكر غالبًا عند الحديث عن الدفن والموت في الدنيا.
          قال الله تعالى
          ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ  حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾
          أما الأجداث فتأتي في القرآن غالبًا عند الحديث 
          عن البعث والخروج يوم القيامة
          في مشهد عظيم تتحرك فيه الأرض ويخرج الناس للحساب.
          قال تعالى:
          ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ﴾
          وقال سبحانه:
          ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا﴾
           ولهذا قال كثير من المفسرين:
          الجدث هو القبر، لكن اختيار اللفظ في آيات القيامة يعطي صورة حية لمشهد الخروج والانتشار من الأرض.
          إنها دقة البيان القرآني
          حيث لا تُختار الكلمة عبثًا، بل لتصوّر المعنى بأبلغ صورة.
          فإذا مررنا بهذه الآيات
           فلنتذكر أن المقصود ليس مجرد ألفاظ مختلفة
          بل تذكير بيوم يخرج فيه الناس جميعًا من قبورهم للوقوف بين يدي الله.
          فليكن هذا التأمل دافعًا لمراجعة أنفسنا، والاستعداد ليوم اللقاء
          يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.
          اللهم أحسن خاتمتنا، واجعل قبورنا روضةً من رياض الجنة. 

لحظه من فضلك..
          
          طريقك ترسمه عاداتك 
          لا أحد يصل فجأة.
          ولا أحد يضيع فجأة.
          الطريق لا يُرسم في لحظة حماس،
          ولا يتحدد بقرار كبير نعلنه أمام الناس…
          الطريق يُرسم في التفاصيل الصغيرة التي لا يراها أحد.
          كل عادة تكررينها كل يوم
          هي خط جديد في خريطة حياتك.
          نحن أحيانًا نضع أهدافًا كبيرة فنشعر بثقلها.
          نريد شراء شيء مهم ولا نملك المال،
          فنظن أن الحلم بعيد.
          لكن لو ادخرنا مبلغًا بسيطًا جدًا كل يوم،
          شيئًا يكاد لا يُذكر من المصروف،
          سنجد بعد عام كامل
          أن حلمًا كان يبدو مستحيلًا
          أصبح في أيدينا.
          كذلك حين نحلم بحفظ القرآن…
          ننظر إلى الطريق فنراه طويلًا فنخاف.
          لكن صفحة واحدة يوميًا،
          مع تكرار بسيط مع صبر
          
          مع نية صادقة
          ستصنع إنجاز ستصبح حافظًا للقرآن
          حتى وإن طال الطريق.
          أن نصل متأخرين
          خير من ألا نصل أبدًا.
          الإنسان لا يعيش غالبًا على مستوى أحلامه
          بل على مستوى عاداته.
          تحسين بسيط يتكرر كل يوم
          أقوى من حماس ضخم يختفي بعد أسبوع.
          واحد في المئة فقط كل يوم
          ومع الوقت تصبحين إنسانة مختلفة تمامًا.
          ولا تنسي
          النجاح الحقيقي ليس سرعة الوصول
          بل أن يكون الطريق نظيفًا
          والقلب مطمئنًا والنيه صادقه
          
          فالطريق الذي يرضي الله
          قد يكون أطول قليلًا
          
          لكنه أكثر بركة
          
          وفي النهاية
          لا تسألي متى أصل؟
          اسألي عزيزتي ماذا أكرر كل يوم؟
          لأن طريقك
          ترسمه عاداتك
          
          

الناس هتقول ايه 
          هل ما نفعله في الزواج عادات… أم عاهات؟!
          اصبح الزواج عندنا ساحة استنزاف لا تنتهي
          العريس مطالب بهدايا في نصف رجب ونصف شعبان وأول رمضان
          
          وفانوس ويامي، وعيد أم، وعيد ميلاد
           وعيد حب وقائمة مواسم لا تنتهي.
          
          
          والعروس؟ ليست أقلّ عبئًا
          بل أحيانًا أكثر!
          هي المكلفة بشراء كل الأجهزة الكهربائية
          
           وتجهيز المطبخ من الألف إلى الياء، وتجهيز فرش غرف النوم، واختيار السجاد، 
          
          والستائر، وكل التفاصيل التي تملأ البيت
           وكل هذا قبل أن يبدأ الزوجان حياتهما معًا.
          
           وبعد الزواج، تستمر المطالب: هدايا موسمية لكل أفراد أسرة الزوج
          وحتى المعايرة إن تأخرت في موسم واحد.
          متى تحولت الهدية من محبة إلى فرض؟
          ومتى أصبح الزواج مشروع ضغط اجتماعي
          
           بدل ما يكون سكنًا ورحمة؟
          ليس العيب في الهدية
          العيب حين تصبح واجبًا يُحاسَب عليه
           ويُعايَر من يقصّر فيه.
          ليس الكرم أن نُثقِل كاهل شاب في بداية طريقه،
          ولا البر أن تُستنزف فتاة بعد زواجها خوفًا من كلام الناس.
          الزواج في جوهره مودة ورحمة، لا سباق مواسم.
          وأي عادة تؤخر الزواج
           وتزرع الضغينة بين الأسر، وتُقدَّم على الرحمة… فهي بحاجة إلى مراجعة.
          التغيير يبدأ حين نتفق من البداية على الواضح والبسيط،
          حين نربي أبناءنا على أن القيمة في الأخلاق لا في المظاهر،
          وحين نكسر دائرة الناس هتقول إيه

عندما يسكن الايمان القلوب.
          في السنة الخامسة للهجرة
          
          حين تجمعت قبائل العرب حول المدينة في ما عُرف بـ غزوة الخندق، كان الموقف شديدًا على المسلمين.
          الخندق كان حائلًا بينهم وبين جيش الأحزاب، لكن بعض فرسان قريش تمكنوا من اجتيازه، وكان أخطرهم وأشهرهم الفارس الذي كانت العرب تضرب به المثل في الشجاعة:
          عمرو بن عبد ود.
          كان عمرو من كبار فرسان قريش، شهد بدرًا وأُحدًا، وكان يُعدّ بألف فارس لقوته وبأسه.
          وقف بعد أن اقتحم الخندق ينادي طالبًا المبارزة، والمسلمون يدركون من هو… ويدركون خطورته.
          تقدم إليه شاب لم يتجاوز الثلاثين، لكنه كان يحمل قلبًا لا يعرف التردد:
          علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
          استأذن عليّ النبي ﷺ في الخروج إليه، فأذن له.
          دار بينهما قتال شديد، حتى علا الغبار، وغابت الرؤية عن الفريقين، والناس ينتظرون في توتر.
          ثم ارتفعت تكبيرةٌ من ناحية الميدان…
          لقد قُتل عمرو.
          بسقوطه تبدّل ميزان المعنويات، فقد كان مقتله كسرًا لهيبة الأحزاب، ورسالةً أن الشجاعة ليست في ضخامة الجسد، ولا في صيت الفارس، بل في ثبات القلب حين يثبت غيره.
          لم تكن الواقعة مجرد مبارزة،
          بل لحظة فاصلة في حصارٍ كاد يخنق المدينة.
          وفيها ظهر معنى من معاني الإيمان: أن الثبات في ساعة الشدة قد يغيّر مجرى معركة بأكملها.
          رحم الله الصحابة أجمعين،
          وجعلنا ممن يتعلم من تاريخهم صدق الثبات
           لا صخب الروايات.
          

نساء حول الرسول 
          الصحابية الجليلة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموي القرشي ولدت في مكة المكرمة ونشأت في بيت كان من أشد بيوت قريش عداوة للإسلام فوالدها عقبة بن أبي معيط كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوتها كانوا من أعداء الدعوة ومع ذلك أشرق نور الإيمان في قلبها فأسلمت في صمت وكتمت إيمانها خوفا من بطش أهلها لكنها كانت تزداد يقينا وثباتا يوما بعد يوم حتى لم يعد في قلبها موضع لشيء من زخارف الدنيا وصارت غايتها رضا الله والفوز بجنته
          
          انتظرت حتى جاء صلح الحديبية فاغتنمت الفرصة وهاجرت وحدها من مكة إلى المدينة قاطعة الطريق الطويل بلا رفيق ولا حام تحركها قوة الإيمان وعظيم التوكل فكانت أول امرأة تهاجر بعد الصلح وفي طريقها لقيت قافلة من خزاعة وكان بينهم عهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمأن قلبها وسارت معهم حتى وصلت إلى المدينة آمنة ثابتة لم تخش تهديدا ولم تلتفت إلى ما قد يفعله بها أهلها
          
          ولما علم أخواها بخروجها لحقا بها يطلبان من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يردها إليهما بحجة الشرط الذي كان في الصلح فخافت أن تعاد إلى الفتنة في دينها ووقفت تناشد رسول الله ألا يسلمها إليهم فأنزل الله في شأنها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة يأمر بعدم رد المؤمنات إلى الكفار فكانت قصتها سببا في حكم عظيم يخلد صدق هجرتها ويثبت مكانتها
          
          عاشت رضي الله عنها بعد ذلك بين المسلمين راوية للحديث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وروت عنه ومن حديثها قوله ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا فجمعت بين شرف الصحبة وفضل الهجرة وشجاعة الموقف
          
          تزوجت من زيد بن حارثة فاستشهد ثم تزوجت من الزبير بن العوام ثم من عبد الرحمن بن عوف وأنجبت منه ثم تزوجت من عمرو بن العاص رضي الله عنهم جميعا وعاشت حياة ملؤها الإيمان والصبر والثبات حتى توفيت في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
          
          هذه سيرة امرأة تحدت بيئة الكفر بقلب مؤمن وخرجت وحدها نصرة لدينها فكانت قدوة في الشجاعة والعفة والتضحية فانشر قصتها ولا تجعلها تقف عندك فكم من فتاة تحتاج أن تعرف معنى الثبات وكم من قلب يحتاج أن يرى نموذجا صادقا للتوكل على الله 

فتح بلاد الغال. - فرنسا
          تولى عنبسة بن سحيم الكلبي سنة 103هـ، وكان كالسمح بن مالك صالحًا قويًّا، فقضى أربع سنوات من ولايته في تنظيم أمور الدولة وإصلاح الجيش وإعداده لمواصلة غزو بلاد الفرنجة، وقد عبر عنبسة بن سحيم بجيوشه جبال البرتات، وتابع حركة الفتوح لإقليم سبتمانية بمدنه السبع، وافتتح إقليم بروفانس، واتجه شرقًا حتى بلغ نهر الرون ثم صعد مع النهر شمالا حتى بلغ مدينة ليون. وتوغل عنبسة بن سحيم بعدها حتى كان على بعد سبعين كيلومترا من جنوبي باريس الحالية، وهي أبعد نقطة وصل إليها المسلمون شمالا،
           وتبعد نحو ثمانمائة كيلومتر شمال جبال البرتات، وفي طريق عودته تصدت له جموع كبيرة من الفرنجة، فاستشهد في إحدى المعارك سنة 107هـ، فقام بقيادة الجيش والعودة إلى أربونة عذرة بن عبد الله الفهري الذي حكم حتى ربيع الأول سنة 110هـ وبالرغم من أن وصول الجيوش الإسلامية إلى هذا الحد، وأن ذلك يعد دليلًا قاطعًا على ما امتازوا به من جرأة وقوة وإيمان، فإننا لا نستطيع القول 
          كما يرى الدكتور حسين مؤنس
          بأن عنبسة فتح جنوبي غالة أو حوض الرون بالمعنى الحقيقي؛ لأنه في الواقع لم يفعل شيئًا لتثبيت أقدام المسلمين فيما وصلوا إليه من البلاد
          ولكنه على أي حال الفاتح المسلم الوحيد الذي وصل إلى هذا المدى في فتوحه، وكان لا بد من حملات ضخمة أكثر نظاما ليتم فتح هذه النواحي، 
          كما أتمت حملات زهير بن قيس، وحسان بن النعمان، وموسى بن نصير عمل عقبة بن نافع في المغرب وقد أثارت حملة عنبسة مخاوف أوروبا كلها
          
          حيث إنه اقتحمها اقتحامًا، وأوغل بجيشه في داخل بلادها دون أن يستطيع أحد مقاومته، الأمر الذي جعل القائم بمملكة الفرنجة إذ ذاك -وهو شارك مارتل أو كارل، وتسميه مصادرنا العربية قارله يشعر بأنه لا بد من القيام بعمل حاسم إذا عاد المسلمون مرة أخرى، وبالفعل بدأ يستعد لهذا اللقاء، فأخذ يجمع القوات والسلاح والأزواد، وصالح أمراء برغندية، واتفق مع رجال سبتمانية، ومع دوق (حاكم) أكيتانية ليقوموا معا بعمل حاسم ضد المسلمين .
          
          اللهم احفظ المسلمين جميعاً من شر الفتن 
          

ابو دجانه 
          كان أبو دجانة رجلا إذا رأيته في غير القتال حسبته واحدا من عامة الناس لا يميّزه شيء ولا يلفت النظر إليه شيء فقد كان هادئا ساكنا قليل الكلام لا يرفع صوته ولا يطلب مكانا في الصفوف الأولى ولا يتصدر المجالس لكنه إذا دخلت ساعة الجد تغير كأنه رجل آخر كأن روحا جديدة تسري في جسده وكأن قلبه يشتعل بنار لا يطفئها إلا أن يرى راية الإسلام عالية وكان الناس يعرفون أن هذا الرجل إذا ربط عصابته الحمراء على رأسه فقد عزم على الموت وأنه لن يعود إلا منتصرا أو شهيدا
          وفي يوم أحد وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه يعرض عليهم سيفه الشريف وقال من يأخذ هذا السيف بحقه فسكت الناس لأنهم يعرفون أن حق السيف ثقيل وأن حمله ليس شرفا فقط بل مسؤولية عظيمة ثم تقدم أبو دجانة وقال وما حقه يا رسول الله فقال أن تضرب به وجوه العدو حتى ينحني فقال أبو دجانة أنا آخذه يا رسول الله فأعطاه النبي السيف وهو يعرف أن هذا الرجل إذا قال فعل وإذا عاهد وفى
          
          وما إن أخذ أبو دجانة السيف حتى ربط عصابته الحمراء على رأسه فعرف الناس أن هذا يومه وأنه سيصنع شيئا لا ينسى ثم اندفع في صفوف المشركين اندفاع رجل لا يرى أمامه إلا طريقا واحدا طريقا لا رجوع فيه وكان يضرب بسيف رسول الله ضربات لا تخطئ هدفا ولا تترك خصما إلا طرحته أرضا وكان يمشي بين الصفوف كأنه أسد خرج من عرينه لا يهاب أحدا ولا يلتفت إلى شيء
          
          

https://www.wattpad.com/story/406886739?utm_source=android&utm_medium=link&utm_content=story_info&wp_page=story_details_button&wp_uname=BooBsinpai333
          
          اتمنى ان تطل♡