La verità del dolore

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Nella vita degli esseri senzienti, tra cui l'essere umano, è insita la "sofferenza". Tale esperienza del dolore riguarda anche i momenti di "appagamento" e "serenità" in quanto essi stessi impermanenti. Nei testi canonici  il Buddha Shakyamuni individua otto tipi di dolore:

Il dolore della nascita, causato dalle caratteristiche del parto e dal fatto di generare le sofferenze future.

Il dolore della vecchiaia, che indica l'aspetto di degrado dell'impermanenza.

Il dolore della malattia, determinato dallo squilibrio fisico.

Il dolore della morte, generato dalla perdita della vita.

Il dolore causato dall'essere vicini a ciò che non "piace".

Il dolore causato dall'essere lontani da ciò che si "desidera".

Il dolore causato dal non "ottenere" ciò che si "desidera".

Il dolore causato dai cinque skandha (o aggregati), ovvero dalla loro unione e dalla loro separazione. Questi sono: il corpo, (rūpa), quale manifestazione dei 4 elementi terra, aria, fuoco e acqua; le sensazioni (vedanā); le percezioni (saññā); le formazioni mentali (sankhāra); la coscienza (viññāna).

Questa lista di otto dolori viene riassunta in tre categorie:

Dolore in quanto tale.
Questa categoria riassume i dolori inerenti alla nascita, alla malattia, alla vecchiaia e alla morte. Ma anche quelli riguardanti all'essere uniti a ciò che non si desidera e a quelli procurati nel cercare di fuggire lo stesso dolore.

Dolore per ciò che muta. In questa categoria vengono riassunte le sofferenze procurate dall'impermanenza come quelli dell'essere separati da ciò che si desidera o quelli generati da non ottenere ciò che si brama.

Dolore generato dall'esistenza. In questa categoria vengono elencati i dolori relativi all'insoddisfazione perenne procurata dall'esistenza nel samsãra: la frustrazione, l'inutilità di numerose nostre attività. Queste sofferenze sono collegate ai cinque skandha (o aggregati) e ai relativi attaccamenti.





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