TRACII

Cabirii sau iniţierea

Numele Cabirilor trebuie să fi fost enigmatic chiar şi anticilor. Fiind

simbolul iniţierii prin defi niţie, simbolul tainelor universului, este de presupus

că şi cultul lor era - celor mulţi - la fel de enigmatic. Cultul lor este atestat

în Lemnos, dar „citadela" trebuie să fi fost Samothrake, „insula Samos a

tracilor", loc venerat în Antichitate, considerat al doilea după Eleusis.

Herodot ne asigură că este un cult extrem de vechi, din vremea pelasgilor,

fapt care asigura anticilor veneraţie şi consideraţie. Tot Herodot ne spune că

legenda lor era circumscrisă unui Hermes ithyphallic, ceea ce înseamnă, în

limbă vulgară, un Hermes cu penisul în erecţie.

Epitetele cunoscute ale cabirilor erau:

Axieros „vrednicul, preavrednicul"

Axiokersos „vrednicul mire" precum şi „sacrul plugar, sacrul agricultor,

sacrul zămislitor", „cel care despică folosind securea"

Axiokersa „vrednica mireasă"

Paralela „agricultor, plugar" ~ „mire, mireasă", respectiv „a ara, a lucra

pământul" ~ „a fertiliza (pământul) dar şi „a fertiliza o femeie, a întreţine un

raport sexual" face parte din fi rea lucrurilor celor vechi. Cultul cabirilor se axa

pe paralela „agricultor" ~ „mire, mireasă", respectiv „a ara" ~ „a însămânţa, a

insemina, a avea raport sexual", explicabil prin epiglese antice:

kersai „a tăia, a despica", adică „a ara, a prelucra pământul" şi „a avea

raport sexual, a despica măruntaiele unei femei";

kersēs „nuntă, căsătorie"

Cultul iniţiatic al cabirilor se baza, aşadar, pe asocierea agrar-sexuală „a

ara, a fertiliza pământul" - „a fertiliza o femeie, a avea raport sexual". Este

o asociere arhaică ce vine din neolitic şi eneolitic, de la străvechile civilizaţii

pre-indo-europene ale sud-estului european. Nu ştim, nu putem şti şi nu

vom şti niciodată ce culte şi ce mistere s-au practicat pe insulele Lemnos şi

Samothrake („tracica Samos" ori „Samos a tracilor"). Putem însă presupune,

cu datele oferite de analiza comparată a datelor lingvistice şi religioase, că

Cabirii sau iniţierea 39

iniţierea se baza pe această veche asociere, specifi că popoarelor de agricultori

şi de vânători, cum au fost, iniţial, toate grupele etnice din vechime.

Faţă de iniţierea zamolxiană, dedicată (şi, putem fi siguri, limitată) elitei

sociale, păturii conducătoare reprezentată de tarabostes (tara-bostes „bostes

cei tari") şi de ziby-thydes „străluciţii, veneraţii", cultul cabirilor trebuie să fi

fost unul „popular", accesibil celor mulţi.