El filósofo francés Jacques Maritain se aproxima a la definición filosófica de
persona por el contexto social de la época; en Francia el conflicto de la Primera Guerra Mundial estalló y los valores decayeron. Los fuertes esclavizaron a los débiles. El sentido de la vida se perdió. Él al vivir esta situación dice que,
[...] La persona humana tiene derechos por el hecho de ser una
persona, un todo dueño de sí y de sus actos, y que por consiguiente
no es sólo [sic] un medio, sino un fin; un fin que debe ser tratado como
tal.¹
El filósofo personalista Jacques Maritain muestra a la sociedad como una organización de personas unidas por la necesidad de fraternidad. La personalidad es un todo, uno abierto al mundo, por eso, las personas deben estar dispuestas al diálogo y a los cambios. Toda nación es personalista y su base son los derechos universales. Para la persona humana es necesaria la cercanía de sus semejantes porque ellos caminan en la búsqueda de un objetivo, el bien común. Así mismo, la
persona está enriquecida con libertad; don gratuito de Dios y estado natural
acompañado de la individualidad que difiere a cada ser humano; término que Jacques Maritain trata con máximo cuidado, él observará la individualidad en el ser humano porque cada uno es una materia individual con personalidad que es la raíz del espíritu, pero solo es entendida desde la metafísica; a esto Arturo Díaz (en línea) dirá: "La personalidad es manifestación de la raíz espiritual del hombre. Es lo que hace persona al sujeto humano y no sólo individuo material, pues en ella residen tanto la individualidad material como la personalidad espiritual, constituyendo, de este modo, un mismo y único ser".²
El punto culmen de la persona es la dignidad, es una manifestación
transcendente, por más indigente o desvalorizada que una persona esté en la sociedad sigue conservando su dignidad porque nada es mayor al valor de la vida, la existencia tiene una finalidad sacra. Maritain, al conocer el pensamiento escolástico y la definición de persona entregada por Boecio y santo Tomás de Aquino, dirá:
[...] la noción misma de persona significa totalidad; es común al
todo y a las partes, sobre la cuales aquél se vuelca, y que deben
beneficiarse con él. Bajo pena de desnaturalizarse, el bien común
implica y exige el reconocimiento de los derechos fundamentales de las personas...³
La definición maritainiana de persona lleva en una antropología profunda a
comprender el enorme mundo que significa el ser personal, porque cuando se menciona la comunidad de individuos se acarrea a la conducta, la moral, los bienes y los compromisos para desarrollar el adecuado comportamiento humano. Maritain
abstrae la categoría de persona con su raíz metafísica, es decir, el espíritu o como diría él, "la personalidad humana es un gran misterio que reside en cada uno de nosotros".⁴
Él concibe la personalidad como base metafísica que caracteriza al ser vivo,
un ser racional, un ser material e individual poseedor de espíritu, por esto, el ser humano es perfecto y sobrepasa la totalidad. Según la reflexión maritainiana la persona está conformada como la última perfección, para sí, debido a su subsistencia completa, que no necesita de nada, ya que es propia. Ahora bien, la persona humana al ser un todo debe adentrarse en la sociedad y obrar de manera
perfecta, simplemente realizar el bien común, para que haya equilibrio social, la persona debe plantearse íntegra ante las injusticias.
Jacques Maritain está convencido de que la individualidad es una unidad
específica diferenciada entre los seres por el hecho de su existencia incluso con los que comparte igualdad. Para él, la individualidad y la personalidad crean dos conflictos entre sí porque la personalidad humana es un misterio en sí mismo y no se logra entender; y la individualidad no solo es un aspecto material, sino que el hombre es una persona con libertad y dignidad a diferencia de un elemento individual que se encuentra en el entorno; el filósofo francés destaca la excelencia de la persona considerando el ser personal inferior a los elementos individuales de la naturaleza porque estos al ser individuales no tienen dignidad y libertad.⁵
Maritain (en línea) señala:
La noción de personalidad no radica en la materia a la manera de la noción de la individualidad de las cosas corporales, sino que se
basa en las más profundas y más excelsas dimensiones del ser; la
personalidad tiene por raíz al espíritu...⁶
Arturo Díaz (en línea) denota que la individualidad y la individuación son
aspectos por tener en cuenta; la individualidad se debe a la materia y al espíritu, mientras que la individuación solo a la materia; por esto, las cosas de la naturaleza están individualizadas, es decir, separadas en el espacio material, el hombre está individualizado junto con los demás seres al poseer corporeidad, que es la raíz ontológica de la materia.
Ahora bien, la persona e individuo no son dos conceptos separados, sino que es un mismo ser, pero en un aspecto es individuo y en otro persona los dos términos crean una situación llamada ser humano.⁷
Jacques, fiel seguidor del tomismo, concibe al hombre como un ser capaz de razonar, y la única naturaleza viviente que razona es la persona humana, porque tiene un espíritu enraizado de comprensión. Por lo tanto, entiende por noción de persona a una sustancia corporal inteligente, es decir, un ser con un universo espiritual que vive biológicamente del uso de razón.
La filosofía que cuestiona la conducta y los valores del hombre es la ética, al
buscar guiar la existencia de este y observar a la persona desde el sistema axiológico. Jacques Maritain dirá: "El hombre no será verdaderamente una persona sino en la medida en que la vida del espíritu y de la libertad triunfen en él sobre la de los sentidos y de las pasiones".⁸
Para Maritain: la libertad y la vida del espíritu deben vencer sobre los sentidos y las pasiones. La persona debe ser dueña de sus actos libres, él debe decidir, por ejemplo, en el campo político, las elecciones deben ser transparentes, sin corrupción, la persona no puede ser corrompida por supuestas promesas y los políticos no deben comprar votos, sino que todo debe ser legible. El Estado debe luchar por una educación de calidad para mitigar la irracionalidad de los violentos. El mundo personal en aspectos como la drogadicción, la prostitución y la esclavización deben acabar; el ser humano necesita del triunfo de su naturaleza, es decir, la libertad.
La conquista de la libertad en la sociedad es fundamental y la
persona como parte tiene derecho a aquella virtud, el humano vivirá acorde con el sentido moral y ético; la igualdad es una característica impregnada en la persona, porque ella comparte las mismas condiciones naturales que crean una amistad cívica y esta conduce a la paz; Jacques Maritain quiere que las personas comprendan que hay una obra por hacer en común, es luchar por el bienestar de todos a través de un ideal, es decir, buscar "la razón objetiva de la asociación y del
consentimiento".⁹
Las personas de diferentes
comunidades se congregan, se unen
para crear una propuesta y empezar un proyecto, una obra en común, asumida para que la sociedad se beneficie toda y se fortalezca en el bien a través de la fraternidad, la verdad y libertad.
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El concepto de persona en Jacques Maritain
Casuale¿Quién fue Jacques Maritain? "Jacques Maritain fue uno de los más grandes pensadores del siglo XX. Fue un hombre de profunda pasión religiosa, filosófica y cívica, así como un testigo activo y participante en los acontecimientos de su tiempo. "Fue u...
