FILOSOFIA NA EDUCAÇÃO INFANTIL

Democracia Ateniense

A democracia ateniense teve inicio no séc VI a.c pelas mãos de Solon, um legislador que fez uma série  de reformas. entre elas a Eclésia ( Assembleia) e a Bulé (Conselho) duas instituição criadas por Solon que foram fundamentais para o funcionamento da democracia. 

Solon determinou o fim da escravidão por dividas e com isso ampliou o número de cidadão,  que poderiam participar da politica. 

A Eclésia ( assembléia) era definida como conjunto dos cidadão e ela detinha o poder deliberativo, ou seja, era a assembleia que decidia. 

Solon não foi considerado o criador da democracia porque ele mantinha o voto censitário(Que paga censo. antigo rendimento que dava o benefício do exercício de determinados direitos) o tal do critério por renda, o que excluía os mais pobres da participação política,(votar,decidir) essa criação causou revolta popular na época levando - os as próximas reformas devido a instabilidade politica. 

Quando Clistenes (um político grego que levou adiante a obra de Sólon) chegou, as reformas politicas começou a ser produzidas e a Bulé passa a decidir. 

A participação politica dos mais pobres, não estendia ás mulheres, crianças e menores de 18 anos, aos escravos e aos estrangeiros.

Os princípios que predominou após a passagem desses duas personalidades grega é a Isonomia, que dita que todos os cidadão é igual perante a lei, os Debates que antecede as tomadas de decisões, o Dissenso que é o direito de contraditório de desistência, e Isegoria o igual direito de todos os homens livres participarem da vida pública que é o mesmo tempo de fala para todos os cidadão. 

Na Grécia antiga, o último ideal de vida não é o trabalho ou o enriquecimento, mas certamente o prazer, o ócio. 

O ócio, diferentemente do trabalho, tem um objetivo em si mesmo. Mas isto não significa exaltar a inércia, a preguiça, já que a virtude para os gregos é sempre prática. 

É importante ressaltar o Ócio para a democracia, é o tempo livre, pois sem o ócio o cidadão não tem como exerce a atividade do debate na ágora  ( centro da cidade, praça, espaço).

Partindo do Conceito Politica, devemos manter os cuidados que Aristóteles descreve quanto estrangeiro direcionando e os  adequando as leis locais independente da sua capacidade financeira ( plantação, criação, locomoção, moradia).

Os debates, dissenso e isegoria, é importante para introduzir a filosofia no Ágora e na Acrópole com urgência, pois nada muda só atualiza, se  transforma e é produto para que todos possam produzir,  linhas de pensamentos para argumentação, questionamento. 

Não chamamos mais de escravos aqueles que prestam serviços remunerados e o ócio não é assistir  tv.  corremos o risco de referências como essas não ser mais pontos históricos por não podermos identificar qualidade nos locais públicos devido a falta de interação e diagnóstico.

 Como colocar digamos assim nos Alien ou melhor nos 3 compartimentos humanos, os materiais suficiente para que eles os "alunos " possam sair de si e expressar a amplitude que é o convívio social? 

É através da própria proposta governamental que irei expor o que colhi na BNC e montar um plano de aula como fragmento da organização da educação infantil. O próprio desenvolvimento infantil é macrocosmo para transladar o movimento de trabalho.