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Apprendre l'Islam : les trois catégories de Tawhid

Pour celui ou celle qui souhaite progresser dans son apprentissage de l'Islam, l'étude des différentes catégories du Tawhid constitue une étape à ne pas négliger.

Le Tawhid désigne, dans la langue arabe, le fait de singulariser quelqu'un. Dans le langage religieux, il désigne le fait de singulariser Allah dans tous ses actes d'adoration. Le Tawhîd se divise en trois catégories.

Tawhid Ar-Rububiyyah : l'unicité de la Seigneurie. Cheikh Al Wusabi explique à son sujet : "Cela signifie qu'Allah est le Seul Créateur, Commandeur, Roi et Gérant.

Il est le Créateur de toutes choses, les faisant exister à partir du néant, sans associé ni assistant. C'est donc Lui le Créateur, Celui qui détient le commandement, Il est le Souverain, le Gérant, Seul sans aucun associé."

Tawhid Al Uluhiyyah : l'Unicité de l'adoration. Cheikh Al Wusabi explique à son sujet : "Son sens est de vouer toutes les formes d'adoration à Allah, Seul, sans aucun associé.

Qu'il s'agisse du sacrifice, du vœu, de l'invocation, de la pleine confiance, de la peur, de l'espérance, du retour par l'adoration, du désir, etc."

Tawhid Al Asmâ wa As-Sifât : l'Unicité des Noms et Attributs. Cheikh Al Wusabi explique à son sujet : "C'est unifier Allah par les noms avec lesquels Il s'est Lui-même nommé, ou ceux avec lesquels le Prophète ﷺ L'a nommé, par ce qu'Il s'est Lui-même décrit, ou ce avec quoi le Prophète ﷺ L'a décrit."

Le Hadith : à la découverte de la Sunna de notre Prophète ﷺ

Il est évident qu'il n'est pas possible de progresser dans le savoir religieux sans aborder une thématique essentielle : la vie du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

En partant à la découverte de celle-ci, nous découvrons notamment ses pratiques religieuses, sa spiritualité, les ordres qu'il a transmis, ainsi que les mises en garde et les interdits qu'il a prononcés.

Ainsi, en plus du Coran, il existe une deuxième source en Islam : la Sounnah. Celle-ci désigne le mode de vie du Prophète ﷺ.

Cela inclut ses paroles, ses actions et ses approbations silencieuses. Voici d'ailleurs quelques exemples de ahadiths :

Les actes ne valent que par leurs intentions. Dans un hadith rapporté par Al Boukhari et Mouslim, d'après Oumar Ibn Al Khattab, le Prophète ﷺ a dit :

« Les actions ne valent que par leurs intentions et la personne obtient ce qu'elle a eu comme intention. Celui qui a accompli la hijra vers Allah et son Prophète, alors, sa hijra est vers Allah et son Prophète. Et celui dont la hijra est pour obtenir quelque chose de la vie d'ici-bas ou pour se marier avec une femme, alors, sa hijra est vers ce pour quoi il l'a faite. »

La noblesse de l'invocation. D'après Abu Hourayrah, le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Rien n'est aussi noble pour Allah que l'invocation. »

La prière, une expiation de nos péchés. D'après Outhman Ibn 'Affan, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :
« Il n'y a aucun musulman qui atteint l'heure de la prière et alors, parfait les ablutions, la concentration et l'inclinaison de la prière sans que cette prière soit une expiation des péchés qui ont été commis avant elle, tant que la personne ne commet pas un grand péché et ceci, tout le temps. »

Comment devenir musulman ?

Comme nous le savons, Allah, le Divin, nous a créés pour qu'on L'adore. D'ailleurs, dans la sourate Adh-Dhariyât, Allah dit, dans la traduction du sens du verset 56 :

{Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent.}
Dans son Tafsîr, le savant Ibn Kathîr, commente ce passage coranique en disant :

"Je ne les ai créés que pour leur ordonner de M'adorer. Et Je n'ai aucunement besoin d'eux. Pour Ibn 'Abbâs, cela signifie : afin qu'ils reconnaissent, de gré ou de force, l'adoration qui M'est due."

Ainsi, il est demandé aux hommes et aux Jinns d'adorer Allah leur Créateur, comme il lui a été ordonné clairement dans le Saint Coran.

Que doit donc faire la personne qui souhaite se convertir à l'Islam afin de suivre le droit chemin, adorer Allah comme il lui a été ordonné, et obtenir Son agrément ?

Elle doit tout d'abord prononcer les deux témoignages de foi (ou attestation de foi), consistant à dire :

"Je témoigne qu'il n'y a nulle divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah et je témoigne que Mouhammed est le Messager d'Allah."

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله

( Achhadou an lâ ilâha illa-llâh, wa ashadou ana muhammad rasûlu-llâh )

Cette parole, prononcée avec sincérité et en toute connaissance du sens qu'elle implique, constitue ainsi la toute première étape d'un long cheminement personnel, aboutissant, par la volonté d'Allah, au Paradis.

Et nous demandons à Allah 'azza wa jal de raffermir notre foi et de nous compter parmi ceux qui ont obtenu Son agrément.

Il est certes capable de toute chose. Et que les éloges et le salut d'Allah soient sur notre Prophète et Messager ﷺ, sur sa famille et sur l'ensemble de ses Compagnons.