রূপতত্ত্ব রসতত্ত্ব ছন্দ ও অলঙ্কার

রস

#অনার্স_তৃতীয়_বর্ষ

বিষয় ঃ রুপতত্ত্ব,রসতত্ত্ব, অলংকার, ছন্দ

🛑বৈষ্ণব সাহিত্যে রস  প্রকার আলোচনা।

‘রস’ কথাটির সাধারণ অর্থ -‘স্বাদ’ অর্থাৎ যে স্বাদ আমরা আস্বাদন করি তাই রস। এক কথায় বলতে গেলে আস্বাদনই রস। সাহিত্যের রস আস্বাদন করতে হয় অন্তরের অনুভূতি দিয়ে। সাহিত্যের অন্যতম উদ্দেশ্য হলো আনন্দ দান, রস সৃষ্টি। রসের ব্যঞ্জনাই বাক্যকে কাব্যরূপ দান করে। রস সম্পর্কে নানা প-িত নানা অভিমত ব্যক্ত করেছেন। প্রাচীন প-িত ও মনীষী আচার্য ভরতমুনি তাঁর ‘নাট্যশাস্ত্র’ গ্রন্থে আমরা যাকে ‘রস’ বলেছি, সেই ‘রস’ বলতে তিনি ‘নাট্যরস’ কেই বুঝিয়েছেন। সংস্কৃত প-িত আনন্দবর্ধন ভরতমুনির নাট্যরসকে কাব্যরস বলে গ্রহণ করে বলেছেন, ‘রস যেমন নাট্যের প্রাণ, তেমনই কাব্যেরর প্রাণ’।

আরেকজন বিখ্যাত সংস্কৃত প-িত আচার্য বিশ্বনাথ কবিরাজ রস সম্পর্কে বলেছেন ‘বাক্যং রসাত্মং কাব্যং’ অর্থাৎ কাব্য হচ্ছে সেই বাক্য ‘রস’ যার আত্মা। সুতরাং বলা যেতে পারে, মনের রসনায় আস্বাদিত হয়ে যা হৃদয়কে দ্রবীভূত করে, আনন্দময় মানসিক অবস্থার সৃষ্টি করে-তাকেই রস বলে।

♦️রসের শ্রেণিবিভাজন :

১.শৃঙ্গার রস : রতি স্থায়ীভাব থেকেই শৃঙ্গার রসের উৎপত্তি। নারী-পুরুষের পরষ্পর আকর্ষনমূলক ভাবকে অবলম্বন কওে যে রসের উৎপত্তি হয় তাকে আদি রস বা শৃঙ্গার রস বা মধুর রস বলে। বিশ্বনাথ কবিরাজের মতে-‘প্রিয়বস্তুর প্রতি মানবমনের সহজ অনুরাগই রতি’। শৃঙ্গার রসের উদাহরণ :‘তোমারেই যেন ভালো বাসিয়াছি শতরুপে শতবার’।

২.বীর রস : দেশপ্রেম, দয়া, ধর্ম, দান, সংগ্রাম প্রভৃতি ভাবকে অবলম্বন করে যে রস সৃষ্টি হয় বীর রস বলে। ভরতমুনি বীররসকে দানবীর, ধনবীর, এবং যুদ্ধবীর এ তিন শ্রেণিতে বিভক্ত করেছেন। বিশ্বনাথ কবিরাজ এর সঙ্গে ‘দয়াবীর’ যোগ করেছেন। বীর রসের উদাহরণ : বল বীর/ বল উন্নত মম শির/ শির নেহারি, আমারি নতশির ওই শিখর হিমাদ্রির’।

৩.করুণ রস : বিয়োগজনিত কারণে শোক নামে যে স্থায়ী ভাবের সৃষ্টি হয় তাকে করুণ রস বলে। মানবজীবনে দুঃখ, কষ্ট, শোক, হতাশা, যখন অবধারিত হয়ে ওঠে তখন তার হৃদয় স্বাভাবিকভাবে শোকভাবে বারাক্রান্ত হয়। লৌকিক জীবনের এ শোকই কাব্যসাহিত্যে করুণরসের সৃষ্টি করে, যা পড়লে বা শুনলে দর্শকহৃদয়ও শোকে আপ্লুত হয়। করুণরসের উদাহরণ : ‘ওই দূর বনে সন্ধ্যা নামিছে ঘন আবিরের রাগে / অমনি করিয়া লুটায়ে পড়িতে বড় সাধ আজ জাগে।’