ريتان
كملت المحاضره مالتي وطلعت جاي أشر
لتكسي سمعت هورن وشخطت سياره صارت يمي رفعت راسي انصدمت وصحت
:-انتَ
هتان:- اصعدي
ريتان:-خويه امشي منا متشوف الناس تباوع
هتان:-اصعدي عندي موضوع مهم احجي وياج
ريتان:-لا احجي وياك ولا تحجي وياي خويه روح منا
صاح بنفاذ صبر
هتان:-رحمه لربج اصعدي كتلج عندي موضوع مهم احجي
باوعت الطلاب تباوع وهذا مناوي يروح اجبت اصعد وراه صاح
هتان:-سايق الخلفوج تعاي اصعدي كدام
ركعت الباب ومشيت أشرت لتكسي وكف رجال جبير بل عمر صعدت وعفته وراي
عرفه ولفه اصعد وياه وفوكها يصيح؟
وصلت انطيت الكروه ونزلت
دخلت بوجهي سبحت وسويت اكل اكلت
وأجريت اكمل الشغل سمعت الباب يندك فتحته جانت ضحى وابن اخوها
ريتان:-تفضلي ولو قبل شوي عفتج
ضحى:-يعني ارجع تعال عمه خل نرجع
ضحكت وكلت
ريتان:-فوتي يمعوده فوتي
كعدت بل صاله ومبين اكو شي بالها سألتها واني افصل بل قماش
ريتان:-خير ست ضحى اشوف بالج مو لج
ضحى:-اكدر اسألج سوال
ريتان:-جواب
ضحى:-صار فتره اكو سؤال بالي
التفت استمع الها
ريتان:-شنو هوه ؟
ضحى:-هل الشفاعة تشمل أهل المعاصي والنواصب ؟
ريتان :-ليش هل سوال
ضحى:-جاوبيني عفيه
ريتان:- أوّلاً الظهور الأوّلي المتبادر من مفهوم ( الشفاعة ) هو شمولها لأهل المعاصي غير التائبين ،اذ أن التائب حقيقةً لا ذنب له ، فلا يحتاج إلى شفاعة في ذلك المورد قال (ص) ( إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي )
ثانياً : إن شمول الشفاعة للعاصين يختلف باختلاف المعاصي والعصاة في كيفية صدور المعصية عنهم وكميتها فمنهم من تناله الشفاعة في بادئ الأمر ومنهم من لا يليق لهذه المكرمة إلا بعد مسّه النار وتطهيره ومنهم بين ذلك .
ثالثاً : الشفاعة بمراتبها المختلفة مشروطة بوجود مؤهلات ومواصفات في المشفوع لهم : منها التوحيد وعدم الشرك ، ومنها الإسلام والإيمان ، ومنها محبة أهل البيت (عليهم السلام) وعدم العداء لهم ، ومنها عدم الاستخفاف بالصلاة .
أنت تقرأ
انكسار ارواح "ايتام"
Horrorوبقت قصة الحزن وياي مثل مشاور العرسان كلها تريد تسمعها يما تدرون ؟ مر ريح الندم بالروح خلص كل أصابعها
