L&L (Life and Love)

David

Je n'étais plus avec Mike à cause de David, mon cousin.

David avait cramé à Mike je ne sais pas comment que je n'avais pas l'âge que je prétendais avoir.

D'après ce qu'Elmire a dit à Maryline, Mike est tombé des nus. Ils ont même failli se battre...

Depuis je n'ai pas parlé à David. Pourtant Je m'entendais bien avec lui. Mais j'ai pas compris sa trahison!

Avant David et moi on se parlait bien, on était comme un frère et une soeur presque du même âge. Puis depuis que je ne suis plus en primaire et que je suis en secondaire, ben il a changé. Il joue trop au "grand frère". Il devient menaçant avec des garçons qui soit disant me tournent autour, même quand ce n'est pas du tout le cas. Et franchement ça soule! Je trouve ça tellement ridicule et humiliant d'avoir un grand frère qui te traite comme un bébé devant tout le monde. Et j'ai des amies, des cousines qui vivent ça au quotidien comme si c'était normal.

Moi David est juste mon cousin et déjà ça me soule alors que ça n'arrive pas souvent.

David d'ailleurs ... c'est pas vraiment mon cousin...

Vis ma vie de fille ayant été éduquée par des congolais!

Alors chez les congolais, et surement ailleurs en Afrique, le mot "cousin" ou "neveu" ou encore "oncle" ou "tante" n'existe pas vraiment.

C'est à dire que la soeur de ta maman est automatique une maman aussi pour toi. Le fils de ton frère est aussi ton propre fils. Et ton cousin est ton frère, vu que ta tante est ta maman aussi...

Enfin soit, on sait se différencier mais les mots pour le dire n'existe pas. Sinon on dit "fils de ma soeur" ou "soeur de mon papa".  Et cette subtilité est très importante dans la façon dont on se considère les uns les autres. J'aime beaucoup ce côté de la culture congolaise ancestrale. Y a une fraternité, une unité qu'on ne trouve pas ailleurs... Bon en 1998 c'est ce que l'ont pouvait penser.

Pourquoi je parle de ça? C'est parce qu'en vrai, en vivant en Europe, des personnes n'étant pas de notre famille deviennent des tontons, alors qui ne sont pas de notre famille et des enfants deviennent parfois nos "cousins" par la force des choses. Ainsi, un ami proche de mon papa, je peux l'appeler tonton depuis ma tendre enfance et c'est seulement à l'adolescence que je vais comprendre qu'en fait on a aucun lien de famille. C'est juste un papa noir qu'on voit tout le temps. L'appeler "monsieur" serait insultant.

Et c'est pareil avec David. Dans son cas nos parents ne sont pas proches avec ses parents à la base, ou quelque chose du genre. Non David est un enfant de l'orphelinat.

Quand mes parents arrivent du Zaïre, en Belgique fin de l'année 1979, ils commencent à aller dans une église. Ma maman visite un jour un orphelinat avec des femmes qui fréquentent l'église. Elles vont prier pour les enfants là bas. Et dans l'orphelinat il y a que des enfants blancs, rien d'étonnant en 1980. 

En 1981, un jour une femme de l'église dit à ma maman que dans l'orphelinat un bébé métis zaïrois, a été déposé à l'adoption. Elle lui explique qu'il y a peu de chance que quelqu'un l'adopte car il est noir. 

Mes parents ayant toujours cette mentalité de zaïrois, d'africain, se disent qu'ils doivent faire quelque chose. Car l'enfant d'une autre femme zaïroise est aussi leur enfant en quelque sorte.

En Belgique en ce temps là, les noirs présents étaient à 99% des zaïrois. La Belgique ayant colonisé le Congo (Zaïre).  C'était logiquement que pour eux, cet enfant noir était d'une maman zaïroise. C'est encore dure pour moi de dire le Congo parce que depuis que je suis née c'était le Zaïre... enfin soit.