Certo homem na fila de cura pediu que orássemos por ele. Parecia muito
duvidoso quanto a sua cura, porque, como ele o exprimiu: "Alguns dos maiores
homens de nosso país, durante os últimos vinte anos, têm orado por mim e nunca
recebi nada de melhora." Então acrescentou: "Por que meu ouvido não sara?"
Respondi-lhe: "Vai sarar, se você crer."
"Mas todos me disseram o mesmo, e não recebi melhora alguma deles."
Retruquei, falando como se o homem fosse muito indigno: "Meu irmão,
pensa que Deus QUER curar uma pessoa como VOCÊ?"
Respondeu ele: "Não sei." Então acrescentou: "Sei que se for de Sua
vontade, ELE PODE, mas — ora, isso deve ser uma das coisas que não é para a
gente saber."
Muito abruptamente, apontando-o com o dedo, disse: "E é por isso que
nunca foi curado. Nunca leu a Palavra de Deus por si mesmo; nem recebeu com
fé o que foi pregado na sua presença. Não sabe se Deus disse ou não que o iria
curar." Não tenho o costume de falar tão francamente a alguém diante da
assistência, mas sabia se este homem jamais recebesse a cura, deveria levá-lo a
saber a causa.
Então perguntei: "Você crê que seja a vontade de Deus cumprir Sua
promessa?"
Ele respondeu: "Ora, certamente creio."
Eu disse: Então, Ele tem prometido curá-lo, e se posso citar-lhe Sua
promessa, deve crer nEle e ficar curado agora e aqui mesmo."
Então comecei a citar algumas Escrituras acerca da cura de nossos corpos,
cada uma sendo uma promessa geral, por exemplo: "Eu sou o Senhor que TE
sara" (Êxodo 15.26); (dirigido a mais que três milhões de pessoas); "Pelas Suas
pisaduras fostes sarados" (I Pedro 2.24); e "Está ALGUÉM entre vós doente,
chame . . ." Tiago 5.14. Então perguntei: "Agora diante de todas estas Escrituras,
dirigidas a TODOS QUE SE QUEREM FIAR NELAS, não acha que Deus tanto
incluiu o Senhor como os demais?"
Respondeu ele: "Sim, acho que me incluiu."
Perguntei-lhe mais: "Então, Deus quer curar o senhor, mesmo O
SENHOR, desde o dia em que fez provisão para a cura de toda doença e de toda
enfermidade entre todo o povo?"
Respondeu ele enfaticamente: "Sim, eu creio que a cura é para mim, hoje
à noite. Nunca tinha visto isto desta maneira antes."
Parecia que seus olhos brilhavam com a luz da fé quando percebeu a
promessa da Palavra de Deus.
Depois de ele proferir essas palavras, reconheci que as circunstâncias
davam para orar em favor dele. E tinha apenas tocado no seu ouvido surdo
quando o som, como que estalo entrou e podia ouvir tão perfeitamente com esse
ouvido como com o outro.
Quando, por fim, soube o que Deus dissera acerca de TODA a
enfermidade e incapacidade, e tinha a coragem de fiar-se nessa Palavra e
declarar-se incluído no "ALGUÉM" de Tiago 5.14, no "TE" de Êxodo 15.26, e
no "NOSSAS" de Mateus 8.17, então a obra ficou feita.
ISSO ilustra bem o propósito em escrever a presente obra — que TU
percebas TUA promessa na Palavra de Deus, e que, percebendo TUA promessa,
crerás que Deus cumprirá essa promessa em TI.
O que é a fé
Na minha opinião, fora da declaração bíblica que "A fé é o firme
fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem;" e
citada às vezes, "A fé é o título de propriedade daquilo que sabemos que
possuímos, apesar de não o termos visto ainda," A DEFINIÇÃO MAIS ÚTIL E
QUE ESCLARECE MAIS é esta: "A fé é crer que Deus fará o que
sabemos que ele tem dito na Sua Palavra que faria." A fé é crer que Deus não
mentiu.
Um fato muito poderoso e penetrante é isto: Deus nunca pediu que
manifestássemos fé por algo que Ele primeiro não nos tinha prometido fazer.
Certo escritor diz: "Deus trata com Seus filhos desta maneira: Ele
primeiramente nos dá uma promessa e, quando essa promessa produz fé, Ele a
cumpre."
Lembremo-nos sempre que Deus nunca nos pede crermos n'algo que Ele
não houvesse primeiramente prometido fazer. Por causa deste fato tremendo,
Paulo declarou com razão que "A fé vem pelo ouvir... a Palavra de Deus (de
promessa)," Romanos 10.17. Como pode vir a fé de outra maneira? Como posso
eu saber que um milionário me presentearia com cem mil cruzeiros se ele não me
dissesse que o faria? SUA CAPACIDADE de o fazer não seria prova de sua
VONTADE fazê-lo. Devo primeiro ter sua PROMESSA de o fazer antes de
esperar tal presente.
Não há outra maneira de minha filha saber que lhe vou presentear com um
novo vestido amanhã, a não ser que lho prometa. Ela crê que não falharei em
cumprir a minha palavra. Contudo há ainda a possibilidade de eu morrer antes de
amanhã, ou que menti. Mas não há tais possibilidades com as promessas do
Senhor.
Balaão, um profeta do Senhor, disse: "Deus não é homem, para que minta;
nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura diria Ele, e não o faria?
ou falaria, e não o confirmaria?" Números 23.19.
O Cristo que cura
O evangelista F. F. Bosworth, que escreveu um dos mais notáveis livros
em inglês, publicados sobre o assunto da cura divina, inicia sua valiosa obra de
250 páginas de verdades bíblicas, e que produzem fé, — obra intitulada: "O
Cristo que cura," com estas palavras:
Nunca conseguiremos uma fé firme para a cura do corpo sem primeiro ficarmos livres
de toda a incerteza da vontade de Deus em nos curar. A fé que se apodera do que necessitamos
não pode ir além de nosso conhecimento da vontade revelada de Deus. Antes de experimen-
tarmos concretizar nossa fé pela cura, devemos saber que as Escrituras ensinam claramente que
é tanto a vontade de Deus curar o corpo como é sua vontade curar a alma ... É somente em
conhecendo que Deus promete aquilo que estamos buscando, que podemos ficar livres de toda a
incerteza e ter uma fé firme. Cada promessa de Deus é uma revelação do que Ele nos anela
fazer. Antes de sabermos a vontade de Deus para conosco, não há coisa alguma sobre o qual
possamos basear nossa fé.
O evangelista Bosworth prossegue dizendo:
A semente é a Palavra de Deus, A Palavra de Deus é a semente da vida divina. Se
procurarmos a cura antes de termos certeza, da Palavra de Deus, que Ele nos quer curar,
estamos experimentando colher fruto de um campo não semeado. Seria difícil o lavrador ter fé
de ceifar antes de ter a certeza de a semente estar semeada.
O sr. Bosworth acrescenta mais:
Não é a vontade de Deus que haja colheita sem a sementeira — isto é, sem saber da Sua
vontade e executá-la. Jesus disse: "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará". A
LIBERTAÇÃO DA ENFERMIDADE VEM DE CONHECER A VERDADE. Deus não faz
coisa alguma sem a Sua Palavra. "Enviou Sua Palavra e (ela) os sarou" (Sal. 107.20) são as
palavras do Espírito Santo. "Toda a Sua obra (de Deus) é feita com fidelidade" às Suas
promessas.
Saber que é a vontade de nos curar, quando enfermos, é a "semente" que deve estar
semeada no coração. E não está semeada aí, antes de ser conhecida, aceita e acreditada.
Nenhum pecador pode se tornar cristão antes de ele saber que é a vontade de Deus salvá-lo — a
ele mesmo. É a Palavra de Deus semeada e regada e acreditada firmemente, que cura tanto a
alma como o corpo. A "semente" tem de permanecer semeada, e conservada regada para
produzir a colheita.
Se alguém disser: "Creio que o Senhor pode curar-me," antes de saber da Palavra de
Deus que Ele quer curá-lo, é como se dissesse um lavrador: "Creio que Deus pode dar-me a
colheita sem eu semear a semente e nem a regar." Deus não pode salvar a alma do homem antes
de o próprio homem saber a verdade de Deus neste sentido, pois a salvação é pela fé — isto é,
saber e confiar na vontade de Deus. Ser curado é ser salvo no sentido físico.
Orar pela cura, com as palavras que destroem a fé — "Se for a Tua vontade," não é
semear a "semente," é destruir a "semente." "A oração da fé," que cura o enfermo tem de seguir,
não preceder, a sementeira da "semente" (a Palavra) pela qual, e pela qual somente, se produz a
fé.
Este 6 o EVANGELHO, que o Espírito Santo diz "é o poder de Deus para a salvação,"
em ambas as suas fases, a física e a espiritual. E todo o Evangelho é para "toda criatura" e para
"todas as nações." O Evangelho não deixa o homem na incerteza. "Se for a Tua vontade;" in-
forma-o do que é a vontade de Deus. As palavras do Espírito Santo: "Ele tomou sobre Si as
nossas enfermidades" (Mat. 8.17), são tão verdadeiramente uma parte do Evangelho como Suas
palavras: "Levando Ele mesmo em Seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro," I Pedro 2.24.
Nem a fase espiritual nem a fase física do Evangelho se desempenham somente pela
oração. A semente não tem poder antes de semeada. Muitas pessoas, em vez de dizerem: "Orem
por mim," devem primeiro dizer: "Ensinem-me a Palavra de Deus para que possa cooperar
inteligentemente com Deus para a minha restauração." Devemos saber quais são os benefícios
do Calvário antes de os reclamar pela fé. Davi especificou: "Que perdoa TODAS as tuas
iniqüidades e sara TODAS as tuas enfermidades."
Depois de sermos informados, nossa atitude para com a enfermidade deve ser a mesma
como para com o pecado. Nosso propósito em ter o corpo curado deve ser tão definido como
nosso propósito em ter a alma curada. Não nos convém desprezar qualquer parte do Evangelho.
Nosso Substituto levou tanto nossas enfermidades como nossos pecados, para que ficássemos
libertados de ambos. 0 fato de Cristo levar nossos pecados e nossas enfermidades é certamente
uma razão válida para confiar nEle agora para nos libertar de ambos. Quando, em oração, nos
entregamos definitivamente a Deus para o perdão de nossos pecados, devemos crer, na
autoridade de Sua palavra, que nossa oração foi respondida. Devemos fazer o mesmo quando
oramos pedindo a cura.
"Atenta para as Minhas palavras; às Minhas razões inclina o teu ouvido. Não as deixes
apartar-se dos teus olhos; guarda-as ao meio do teu coração. Porque são vida para os que as
acham, e saúde para o seu corpo." Provérbios 4.20-22.
Nesta passagem compreensiva. Deus nos informa exatamente à maneira de "atender" as
Suas palavras. Ele diz: "Não as deixes apartar-se dos teus olhos." Em vez de fitares teus olhos
nos sintomas e te preocupares com eles, não deixas "as palavras de Deus apartarem-se dos teus
olhos:" isto é, fita-se continuamente e, como Abraão, fortifica-te na fé fitando as promessas de
Deus e nada mais. Romanos 4.19-21.
Quando atentarmos nas palavras de Deus não se deixando apartar-se de diante de nossos
olhos, e conservando-as no íntimo, de nossos corações, a semente está em "boa terra," na
qualidade de terra que Jesus disse "dá fruto," e onde, Paulo diz: "A qual também opera em vós."
Quando o lavrador semeia a semente ele não a desenterra todos os dias para ver se está
crescendo. Mas diz: "Estou contente que está semeada," e crê que a semente já começou sua
obra. Por que não se deve ter a mesma fé na "semente incorruptível" — as palavras de Cristo, as
quais Ele diz s9o espírito e vida, e crer que já estão fazendo a sua obra, sem esperar para as ver
fazê-la?
Quando teus olhos estão fitos nos sintomas e tua mente está preocupada com eles mais
do que ocupada na Palavra de Deus, tens errado em semear a qualidade de semente para a ceifa
que desejas. Tens na terra as sementes de dúvida. Estás esforçando-te para uma colheita de outra
espécie de semente. £ impossível semear joio e ceifar trigo. Os sintomas podem indicar a morte,
mas as Palavras de Deus indicam a vida, e não podes olhar em sentidos opostos de uma vez.
Depois de semear tua semente, crê que está crescendo, antes de vê-la crescer. Esta é a fé
que é "a prova das coisas que se não vêem." Em Cristo temos prova perfeita para basear a fé.
Qualquer um de nós pode livrar-se de suas dúvidas considerando atenta e somente a prova que
Deus tem dado para nossa fé. Percebendo somente o que Deus diz, isto produzirá e aumentará a
fé. Assim será mais fácil crer do que duvidar, pois as provas da fé são muito mais fortes do que
as dúvidas. Não duvides de tua fé, duvida de tuas dúvidas, pois não merecem confiança.
Ele pode — Se ele quer
Certa senhora me disse: "Irmão Osborn, daria tudo que tenho se eu
pudesse ver a minha mãe curada. Sei que Deus a pode restaurar completamente, e
creio que tenho a fé para crer que Deus a curaria — SE eu apenas soubesse que é
Sua vontade fazê-lo."
Perguntei-lhe: "A senhora crê que é a vontade de Deus salvar um
pecador?"
"O creio, sim!" ela respondeu.
"Como o sabe?"
"Ora não por outra razão, o "Texto Áureo" da Bíblia (João 3.16) o prova,
porque diz: "TODO AQUELE que nEle crê não pereça, mas tenha a" vida
eterna."
Observe que ela estava pronta a crer que Deus salvaria o mais vil pecador
porque podia citar UM ÚNICO VERSÍCULO que promete o que ela creu. Então
lhe perguntei: "Não crê que é a vontade de Deus curar sua mãe?"
Ela respondeu: "Ora, não sei se podemos determinar isso."
______________
* O preço desta obra, a sétima edição nova e aumentada, "Christ the Healer" (editado
somente em inglês), de que citamos, é $2.50. Pedidos ao Rev. F. F. Bosworth, Post Office Box
5, Biscayne Annex, Miami, Florida, U.S.A.
Perguntei mais: "Deus cumprirá a Sua promessa?" Ela disse: "Cumprirá,
certamente."
Então disse: "Ora, a mesma Bíblia que convida quem quiser para ser curado de seus pecados, também convida ALGUÉM" (Tiago 5.14) para ser
curado de suas enfermidades. Então acrescentei: "0 mesmo Cristo que sempre
perdoa pecados, também cura enfermidades. Foi o mesmo LIBERTADOR que
disse: "Levanta-te, toma o teu leito e anda," que disse: "Estão perdoados os teus
pecados." Marcos 2.9. A mesma Escritura que diz: "Que PERDOA TODAS AS
TUAS INIQÜIDADES," também diz: "QUE SARA TODAS AS TUAS
ENFERMIDADES," Sal. 103.3. A mesma Escritura que diz: "Levando Ele
mesmo em Seu corpo os nossos pecados, diz também: "Pelas Suas feridas fostes
sarados," I Pedro 2.24. Cristo veio tanto para limpar-nos da enfermidade como
purificar-nos do pecado. Tomou tanto nossas enfermidades como nossos pecados
e nos redimiu tanto de um como do outro. Tanto a enfermidade como o pecado é
aborrecido à Sua vista. Sempre vencia os dois, enquanto aqui na terra, e ainda
quer fazê-lo. Se tem tanta certeza da vontade de Deus em salvar o pecador, então
pode ter a mesma certeza de Ele querer curar sua mãe que se acha doente."
A senhora ficou profundamente impressionada e grandemente emocionada
com a simplicidade da Palavra de Deus e se alegrou ao compreender que Cristo
cura TODOS, tão certamente como salva TODOS.
Outra vez dissemos que a fé é somente crer que Deus fará o que Ele tem
dito na Sua Palavra da Promessa que faria. Este fato coloca aquela "coisa"
misteriosa que os pregadores chamam FÉ ao alcance da criança mais simples.
Quando, por fim, concluímos que a Palavra é a vontade de Deus revelada a nós,
de tudo que ele anela fazer para NÒS, então procuraremos NOSSA promessa
nessa Palavra e nos firmaremos nela, certos de que Deus a cumprirá, sem
vacilarmos, nem duvidarmos e nem com preocupações.
"Que dei ícia é crer em Cristo, Em Seu Nome confiar, Aceitar os Seus
ensinos E as p ro messas desfruta r."
A cura dos céus *
A doutora Yeomans começa o capítulo dois do seu maravilhoso livro - "A
CURA DOS CÉUS" - com as seguintes palavras:
Creio que um dos maiores impedimentos à cura é a falta de conhecimento
certo e definido da vontade de Deus. Há oculto em quase todas as pessoas, que
não estudam a Palavra de Deus com esmero., o sentimento que não seja a
vontade de Deus curar-nos, que temos de O persuadir a nos curar.
O povo diz: "Sei que Deus pode, Ele tem o poder de me curar, se Ele ao
menos quer — como o leproso no capítulo oito de Mateus, que disse a Jesus: "Se
quiser és, podes tornar-me limpo."
Muitos de nós fomos ensinados a orar: "Se for a Tua vontade, cura-me."
Não foi assim que Davi orou: 'Tem misericórdia de mim, Senhor, porque sou
fraco; SARA-ME, Senhor, porque os meus ossos estão perturbados." Salmo 6.2.
Não há "se" nem "mas" na oração de Davi. O profeta Jeremias, também,
não tinha dúvida quanto à vontade de Deus curá-lo, pois clamou: "Sara-me,
Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo," Jer. 17.14.
E nós, o povo de Deus hoje, deve estar tão livre de dúvida quanto a
vontade de Deus acerca de nossos corpos como eles eram, porque é tão
claramente revelado na Sua Palavra como é a Sua vontade acerca da salvação de nossas almas.
Em um sentido, a Bíblia inteira é uma revelação, não somente da
prontidão de Deus em curar as nossas enfermidades espirituais, mas também
nossas enfermidades físicas. Um de Seus nomes de aliança é: "O Senhor que TE
sara" (Jeová-Rafa). Ele é, também, o Senhor que não muda — o inalterável
Senhor que cura, dispensa saúde, prodigaliza vida — o Soberano indisputado
sobre todo o universo.
Jesus — a expressa imagem do Pai, a perfeita expressão de Deus e de Sua
Santa VONTADE, Aquele que podia dizer: "Quem Me vê a MIM vê o Pai."
Aquele que declarou que Suas palavras não eram Suas próprias, mas do Pai que
O enviou — curava todos que se chegavam a Ele, jamais recusando curar uma
pessoa sequer. Não se encontra um exemplo de Ele dizer: "Não é minha vontade
te curar," nem: "É-te necessário sofrer para seres disciplinado." Sua resposta era
SEMPRE: "QUERO." E este fato resolve para sempre que é a vontade de Deus
curar todos os enfermos.
______________
* Da médica, Lillian B. Yeomans.
A salvação inclui a cura do físico
A palavra "salvação," quando a entendemos corretamente, mostra, sem
qualquer dúvida que a cura do corpo é SEMPRE A VONTADE DE DEUS para
QUALQUER PESSOA e para TODAS AS PESSOAS que têm aceitado a Jesus
Cristo como seu Salvador. Webster nos informa que o significado de "salvação"
é "LIBERTAÇÃO do pecado e da penalidade do pecado," uma grande parte da
qual é a enfermidade, Deut. 28.15-61.
A palavra "salvo," usada em Marcos 16.16; Atos 2.21; Romanos 10.9 e
em muitos outros lugares, é da palavra grega que, traduzida corretamente, quer
dizer "CURA física e espiritual." É a mesma palavra que Jesus usou quando disse
ao leproso: "Tua fé TE SALVOU," Lucas 17.19. É, também, a mesma palavra
usada em Lucas 8.36: "Contaram-lhes também como fora SALVO aquele
endemoninhado."
A palavra "salvação" é uma palavra inclusiva que compreende a libertação
completa, a segurança inteira, a preservação e a saúde. Quão grande MILAGRE é
este — a salvação do pecado e da enfermidade!
A salvação é cura
Dr. João G. Lake, missionário na África, tinha um ministério que resultou
na cura de muitos milhares de pessoas, e que freqüentemente calculava o número
de assistentes nos seus cultos, não pelos milhares mas pelos hectares, escreveu o
seguinte em um artigo intitulado: "O domínio do cristão."
Um dos obstáculos da cura, que Deus quer retirar da mente do homem, é a deplorável
suposição que muitas vezes prevalece, mesmo nos melhores círculos entre os crentes onde a
cura é ensinada e praticada — a idéia de que a cura divina é algo dissociado ou separado da
salvação de Cristo. ELA NÃO É. A cura é simplesmente a salvação de Cristo fazendo a sua
obra divina no corpo, mesmo que a tenha feito na alma do homem. Quando Cristo curava o
corpo, curava, também, a alma. Tudo o que o homem precisa fazer é deixar Deus operar. Entãoseus olhos defeituosos recebem visão, sua mente dormente torna-se ativa, e seu corpo enfermo
sara.
Dr. Lake prossegue, dizendo:
Quero gravar este pensamento na sua mente. A cura de um indivíduo é a demonstração
de Deus àquela alma que seus pecados estão perdoados e assim Tiago declara, depois de
afirmar que a oração da fé salvará o doente, que "se houver cometido pecados, ser-lhes-ão
perdoados." Se a vítima de pecado e enfermidade, que se chega a Jesus para a libertação, ao
menos tiver fé suficiente para crer nisto, sairá da presença de Deus, libertada em espírito,
curada no interior e curada no exterior.
A Palavra de Deus é talhada para dar uma idéia compreensiva do que é a VONTADE
DE DEUS. E do Gênesis ao Apocalipse enfatiza uma coisa, é a VONTADE DE DEUS livrar
corpo alma e espírito do pecado, e dos efeitos ou penalidade do pecado, que são A DOENÇA E
A ENFERMIDADE. E, quando A VONTADE DE DEUS se realizar plenamente na raça,
desaparecerão o pecado, a enfermidade e a morte. O início da imortalidade em nós é quando
Deus sopra Sua vida em nós e nossos espíritos se tornam os recipientes da vida eterna em Jesus
Cristo.
Como seria simples para um povo que tem esta convicção e fé no Senhor Jesus Cristo e
Sua salvação, a acrescentar fé para o corpo tanto como para a alma. Opera igualmente para a
enfermidade como para o pecado e, ainda mais, se tivesse sido pregada essa verdade, a questão
da sua enfermidade teria desaparecido, uma vez para sempre, quando seu problema do pecado
foi resolvido.
Uma das libertações que dá a maior satisfação neste mundo é a libertação mental e
espiritual que vem ao escapar da escravidão do medo. O filho e Jeová-Rafa (O SENHOR QUE
CURA, QUE É NOSSO MÉDICO), redimido e libertado, nunca deve tolerar o medo de
enfermidade.
É impossível ter fé sem conhecer a vontade definida de Deus
Alguns podem achar que estamos dando demasiada ênfase a esta verdade.
Mas se o leitor estivesse ao nosso lado enquanto proclamamos estas verdades,
para ouvir a desforra contínua dos modernistas, vociferando sua propaganda
velha de admoestação solene, fria, temerária e insensível — "Cuidado com esses
falsos profetas, que vos querem enganar por meio de milagres; pode não ser a
vontade de Deus curar-vos; a enfermidade é muitas vezes Sua bênção divina; a
cura não é para hoje em dia;" etc. — então compreenderiam porque desejamos
fazer claro que, segundo a Palavra de Deus, É SEMPRE A VONTADE DE
DEUS CURAR aos que Lhe obedecem e crêem na Sua Palavra de promessa.
CAPÍTULO XI
