Библия Сатаны

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕРЕЗ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЭГО

Человек знает, что рано или поздно
он умрет. Други животные при приближении смерти чувствуют ее, но до этого
момента вряд ли животное подозревает о своем уходе из мира сего. И, даже когда
смерть рядом, оно не знает, что точно кроется за последней чертой. Часто
отмечается, что животное принимает смерть милостиво, без страха и
сопротивления. Прекрасная концепция, верная, однако, лишь в тех случаях, когда
смерть для животного неизбежна.

Когда животное больно или
ранено, оно будет бороться за свою жизнь до последней капли силы, оставшейся в
нем. Эта неодолимая воля к жизни дала бы человеку, не будь он столь
«высоко развит», необходимый боевой дух, в котором он так нуждается
для того, что-бы выжить.

Общеизвестен также тот
факт, что множество людей умирает лишь потому, что они сдаются или им уже на
все наплевать. Это вполне понятно, если человек болен и на выздоровление у него
уже нет никаких шансов. Но часто и это не является истинной причиной смерти.
Человек стал ленив. Он научился выбирать легкие пути. Даже самоубийство для
многих становится менее отталкивающим нежели другие грехи. И обвинять в этом
следует только религию.

Смерть во многих религиях
преподносится как великое духовное пробуждение (конечно же, для тех, кто
приготовился к загробной жизни). Эта концепция очень привлекательна для тех,
чья жизнь не удовлетворяет их, но тому же, кто познал все радости, которые
может предложить жизнь, смерть видится неким великим и ужасным катаклизмом,
страхом высшей инстанции. Так и должно быть. И имен-но жажда жизни позволяет
плотскому человеку продолжать жизнь пос-ле неизбежной смерти его телесной
оболочки.

История показывает, что
люди, посвятившие жизнь поискам идеала, были обожествлены за свое мученичество.
Набожники и политики очень искусны в составлении своих планов. Преподнося
мучени-ка в качестве сияющего примера для всех людей, они пытаются уничтожить
реакцию здравого смысла на нелепость самоуничтожения, идущего, к тому же,
против животной логики. Для Сатаниста мученичество и неолицетворенный героизм
связаны не с подвижничеством натуры а с ее тупостью. Это, конечно же, не
касается ситуаций, в которых затрагивается безопасность любимого человека. Но
отдать свою собственную жизнь за нечто не личное, такое, как политическое или
религиозное убеждение, есть нечто иное, как высшее проявление мазохизма.