Le repentir : non accepté

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بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Les textes du Coran et de la Sounna authentique montrent qu'il y a trois moments dans lesquels le repentir n'est plus accepté :

A. Au moment où la personne est à l'agonie et que son âme est en train de sortir de la personne : Allah a dit dans la sourate An Nissa 4 Verset 18  (traduction rapprochée du sens du verset) : « Le repentir n'est pas pour ceux qui pratiquent des péchés puis quand la mort vient à l'un d'entre eux il dit : -Certes maintenant je me repens !- ni pour ceux qui meurent en étant mécréants. Pour ceux-là Nous avons préparé un châtiment douloureux ».

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah accepte le repentir du serviteur tant que son âme n'est pas en train de sortir ».(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3537 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

B. Au moment où Allah envoie son châtiment sur la personne Allah a dit dans la sourate Chafir 40 versets 84 et 85
(traduction rapprochée du sens du verset) : « Puis quand ils virent Notre punition ils dirent : -Nous croyons en Allah seul et nous renions ce que nous Lui donnions comme associés-. Mais leur foi, au moment où ils eurent constaté Notre punition, ne leur profita en rien».

L'imam Ibn Kathir (mort en 774 du calendrier hégirien) a dit : « Ceci est le jugement d'Allah à propos de toute personne qui se repent au moment où il voit le châtiment : son repentir n'est pas accepté ». (Omdatou Tefsir vol 3 p 230)

C. Au moment où, à l'approche de l'heure, le soleil va se lever à l'ouest. D'après Safwane Ibn 'Assal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit: « Certes le repentir a une porte dont la largeur entre ses côtés est équivalente à la distance entre l'est et l'ouest. Elle ne sera pas fermée jusqu'à ce que le soleil se lève de son coucher ». (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2177)

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