Paix et Unique amour : L'Islam

Rattraper le jeune

Dans ces deux Versets, le Seigneur permet de manger pendant le ramadhan à deux catégories d’individus :
-le malade
-le voyageur
 
Il leur enjoint toutefois de récupérer les jours qu’ils ont manqué une autre période de l’année.
Ils ont tout de même le choix de refuser cette permission.Dans ce cas, leur jeûne est valable, selon la plus probable des opinions sur la question qui est celle de la majorité des savants.
Le Très-Haut donne la raison à l’origine de cette permission en précisant qu’elle vise la facilité aux musulmans en difficulté comme le malade et le voyageur.

Il se cache également une sagesse derrière l’obligation de récupérer les jours manqués.Il s’agit de combiner entre l’obligation de finir les rites qui sont imposés et l’opportunité de jouir d’une permission en cas de difficulté.

Par ailleurs, il existe une troisième catégorie d’individus à qui il est offert de s’abstenir du jeûne : le vieillard et celui qui a une maladie incurable dans la situation où ils sont incapables d’accomplir leur rite.

Allah عز و جل révèle (traduction rapprochée) :
[Ceux qui en sont capables devront faire une expiation en nourrissant un pauvre]

Pour cette catégorie d’individus, il existe trois cas possibles :
-Récupérer les jours manqués sans faire de compensation (maladie, voyage, grossesse et allaitement pour les femmes qui ont peur pour leur santé).
-Faire une compensation sans récupérer les jours manqués, car incapables de jeûner (vieillesse et maladie incurable).
-Faire à la fois une compensation et récupérer les jours manqués (grossesse et allaitement pour les femmes qui ont uniquement peur pour leur bébé).

La compensation consiste ici à nourrir un pauvre pour chaque jour manqué, soit la moitié d’un sâ’ (boisseau avec lequel on mesure les grains ndt.) de la nourriture du pays dans lequel on vit. Notre religion prône la facilité et l’indulgence.
Le jeune tient compte des aléas qui surviennent dans la vie d’un homme et elle ne lui impose pas des « fardeaux » au-dessus de ses forces. Elle adapte ses lois en fonction des situations rencontrées.

D'après Oum Hani (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a bu d'une boisson puis il me l'a donné pour que je boive. J'ai dit: Je jeûne mais j'ai détesté repousser le reste d'une boisson que tu as bu*. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si c'est un rattrapage de Ramadan alors rattrape un jour à sa place et si c'est un jour surérogatoire alors si tu veux rattrape et si tu veux ne rattrape pas ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2802)
*C'est à dire qu'elle a bu et a donc rompu son jeûne pour profiter de la bénédiction de la salive du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) qui était sur le récipient.