Les maladies du cœur et leur remèdes

Le coran est un moyen de guérison

Le Coran est une guérison pour les poitrines et pour celui dont le cœur est atteint de la maladie des ambiguïtés et des désirs. Il contient des preuves évidentes qui distinguent le Vrai du Faux et font disparaître les maladies des ambiguïtés qui corrompent la science, la conception qu'on a des choses et la perception, jusqu'à voir les choses comme elles sont véritablement.

Il contient sagesse,bonne exhortation, recommandation, avertissement et des récits qui sont autant d'exemples qui amène la rectitude du cœur . Le cœur désirera ce qui lui est profitable et fuira ce qui le nuit. Le cœur aimera la droiture et détestera l'égarement, après avoir désiré l'égarement et détesté la droiture.

Le Coran fait disparaître les maladies qui corrompent la volonté jusqu'à ce que le cœur d'assainisse, ainsi que sa volonté. Il reviendra alors à la saine nature selon laquelle il a été créé, comme le corps revient à son état naturel. Le  cœur se nourrit de foi et de Coran, ce qui va le purifier et le renforcer, de la même façon que le cœur se nourrit de ce qui va le développer et le renforcer. Ainsi, la purification( Zakât ) du cœur est comme le développement du corps.

Le terme Zakât ( purification) d'un point de vue linguistique, désigne le développement et l'assainissement. On dit d'une chose qu'elle se purifie si elle se développe en s'assainissant.

Le cœur a besoin d'être éduqué afin de se développer et grandir, jusqu'à atteindre sa maturité et se rectifier, de la même manière que le corps à besoin d'aliments qui vont lui être profitable. Il faut, en plus de cela lui interdire tout ce qui peut lui nuire, à l'exemple du corps et des plantes qui ne se développent que si on leur donne ce dont ils ont besoin et qu'on leur interdit ce qui leur est néfaste.

L'aumône "éteint" les péchés comme l'eau éteint le feu, c'est pourquoi le cœur se purifie au moyen de l'aumône. Sa purification recèle un sens plus profond encore que le simple fait d'être de tout péché. Allah (soubhanahou wa ta'anla) dit:

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا
( sourate Al-Tawbah,v.104)

Khoudh min amwaaliHim swadaqatan toutwoiHhirouHoum wa touzakiHim biHa

Prélevé de leurs biens une aumône par laquelle tu les purifies.

De même, délaisser les turpitudes erreur des désobéissances purifie le cœur, car elles sont comme des mauvaises mélanges pour le corps et les mauvaises herbes dans un champ. Si le corps s'en défait, comme on se défait de l'excédent de sang, il retrouve sa force naturelle et son équilibre et se développe.et si le cœur se repent des péchés, il se défait de ces mélanges, car il mélangeait les bonnes et les mauvaises actions, et le cœur retrouvera alors sa force et labo monte d'accomplir de bonnes actions, tout en se débarrassant des mauvaises choses qui étaient en lui. Allah (soubhanahou wa ta'anla) dit:

وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ، مَا زَكَىٰ مِنْكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَىٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّى مَنْ يَشَآءُ
( sourate An-Nûr, v.21)

Wa lawla fadh-dwlu dhoiHi anlaikum wa rahhmatuHu, maa zakaa minkum min ahhadine abadaan-wa laakinna dhoiHu youzakki ma'n yachaaaaa'u

Sans la et la miséricorde d'Allah sur vous, aucun d'entre vous n'aurait été purifié. Mais Allah purifie qui Il veut

وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُواْ فَارْجِعُو، هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ
(Sourate An-Nûr, v. 28)

Wa in qiila lakumu r'jji'oun far'jji'oun , Huwa azkaa lakum

Et si on vous dit: "Repartez", alors , repartez. Cela est plus pur pour vous purifier.

قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَىٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ، ذَ ٰ لِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ
(sourate An-Nûr, v. 30)

Qul l'lilmu'miniina yaghudh-dwu min abswaariHim wa yahhfadhuu furujjaHum dhaalika azkaa laHum.

Dis aux croyants de baisser leur regards et de préserver leur chasteté. Cela est plus pur pour eux .

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّىٰ.
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ.
( sourate Al-An*lâ, v.14-15)

Qad aflahha mane tazakkaa.
Wa dhakara s'sma rabbiHi faswallaa.

A réussi celui qui se purifie, évoque le nom de son Seigneur et la prière .

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّىٰهَا.
وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّىٰهَا.
( sourate As-Shams, v.9-10)

Qad aflahha mane zakkaaHa. Wa qad khaaba mane das'ssaHaa

A réussi celui qui Périgord son âme. Et a perdu celui qui la souille.

وَمَا يُدْرِىكَ لَعَلَّهُ، يَزَّكَّىٰٓ.
( sourate *Abasa, v.3)

Wama yudriika la'anlaHu yazzakaaaaaa.

Qui te dit peut être veut il se purifier?

فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰٓ. وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ.
( sourate An-Nâzi*ât, v.18-19)

Faqul Hal l'laka ilaaaaaa ane tazakkaaaaaa.
Wa aHdiyaka ila rabbika fatakhchaa.

Puis dis lui: " Voudras tu te purifier et que je te guide vers ton Seigneur que tu Le craigne?"

Si la base de la purification est le développement, la bénédictin et l'augmentation de bien, elle ne peut de concrétiser qu'en faisant disparaître le mal, c'est pourquoi la purification de l'âme réunit les deux. Allah (soubhanahou wa ta'anla) dit:

وَوَيْلٌ لِّلْشْرِكِينَ.
الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الْزَّكَوٰةَ.
( sourate Fuswilat, v .6-7)

Wa waylu l'lil muchrikiina.
A l'ladhiina la yu'tuunaa'zzakata.

Malheur aux polythéistes sui n'acquittent pas la Zakât.

Le Zakât désigne ici l'unicité ( Tawhhid) et la foi par lesquelles le cœur va se purifier. En effet, le Tawhhid renferme la négation d'une autre divinité d'Allah. Et c'est là le vrai sens de lâ illâHa illallaH qui est le fondement de le purification  des cœurs.