Anarkisme Sosial dan Organisasi oleh Federasi Anarkis Rio de Janeiro (FARJ)

Organisasi Dan Kekuatan Sosial

[...] sepuluh, dua puluh atau tiga puluh orang, mengerti dengan baik, terorganisir dengan baik dan siapa tahu kemana mereka pergi, dengan mudah akan membawa seratus, dua ratus atau bahkan lebih.

Mikhail Bakunin

Sebelumnya kita berurusan dengan apa yang kita pahami sebagai organisasi kapitalisme dan negara, berusaha memetakan "di mana seharusnya kita berada"; dan organisasi sosialisme libertarian, mencoba untuk menentukan "di mana kita ingin mencapai tujuan kita". Untuk menyelesaikan diskusi tentang organisasi, perlu dikembangkan sedikit tentang gerakan sosial dan organisasi rakyat, serta organisasi anarkis yang spesifik; dua tingkat tindakan yang berbeda yang akan berusaha menjawab [pertanyaan], "bagaimana kita berpikir bahwa kita dapat meninggalkan tempat kita berada dan sampai di tempat yang kita inginkan", melengkapi elemen yang tak terpisahkan untuk strategi permanen kita. Sebagaimana Malatesta merangkumnya dengan baik, "[...] organisasi pada umumnya sebagai prinsip dan kondisi kehidupan sosial, hari ini, dan di masa depan masyarakat; organisasi partai anarkis dan pengorganisasian kekuatan rakyat. Bagi kami, transformasi sosial yang ingin kami selesaikan melewati, tentu saja, melalui pembangunan organisasi rakyat/popular, melalui peningkatan kekuatan sosialnya yang progresif sampai pada saat memungkinkan untuk menggulingkan kapitalisme dan negara dengan revolusi sosial dan membuka jalan menuju sosialisme libertarian. Selanjutnya, kami berpendapat bahwa organisasi populer harus disertai dengan perkembangan paralel dari organisasi anarkis spesifik, yang harus memengaruhinya, memberikan karakter yang diinginkan kepadanya. Ke depan kita akan membahas lebih lanjut tentang organisasi ini masing-masing yang saling berinteraksi satu sama lain. Pada saat ini, yang penting bagi kita untuk berasumsi bahwa tidak ada cara untuk memikirkan transformasi yang diperlukan ini tanpa organisasi dan pertumbuhan kekuatan sosial yang progresif.

Kami memahami masyarakat saat ini sebagai hasil dari hubungan kekuatan, atau bahkan konflik permanen - yang berbentuk perjuangan kelas - antara kapitalisme, negara dan kekuatan politik beragam lainnya; dan bahwa yang pertama diperkuat, yaitu, memiliki kekuatan sosial yang lebih besar daripada yang terakhir dan, dengan demikian, membangun kekuatannya. Dalam pengertian ini kapitalisme dan negara mengerahkan penindasan atas kekuatan politik lain yang merupakan perlawanan terhadap mereka.

Resistensi ini dapat terjadi dengan cara yang berbeda, beberapa merupakan kekuatan politik yang lebih besar atau lebih kecil, dan yang lainnya bukan merupakan kekuatan politik. "Perlawanan bisa bersifat pasif (bila agen tidak bertindak melawan kekuatan yang menekan mereka) atau aktif (bila kekuatan tersebut mendapat pembalasan dari pihak yang ditundukkan); terisolasi (memiliki karakter individu) atau diartikulasikan (kekuatan kolektif)"[83]. Resistensi pasif bukan merupakan kekuatan politik dan perlawanan terisolasi memiliki sedikit kekuatan sosial. Oleh karena itu, untuk mencapai tujuan kami, kami menganjurkan perlawanan aktif dan terartikulasi yang berupaya meningkatkan kekuatan sosial organisasi secara permanen. Untuk pembangunan perlawanan ini perlu disesuaikan dengan kesepakatan yang sesuai dengan usulan transformasi sosial kita.

"Jika kita ingin maju, jika kita ingin melakukan sesuatu yang lebih dari pihak yang mengisolasi kita masing-masing, kita harus tahu dengan mana kamerad kita bisa sepakat, dan dengan mana kita tidak setuju. Hal ini terutama diperlukan saat kita berbicara mengenai aksi, pergerakan, metode yang dengannya kita perlu bekerja dengan banyak tangan agar dapat memperoleh beberapa hasil yang sesuai arah kita [84]."

Apa yang sekarang kita sebut "orde" atau status-quo adalah organisasi kapitalisme dan negara, yang mungkin tidak mempertimbangkan kekuatan politik lain yang memberikan ancaman. Menjadi tidak teratur, tak terorganisir atau terisolasi dengan baik berarti tidak menjadi perlawanan yang memadai terhadap kapitalisme dan negara dan, akibatnya, tidak berhasil secara signifikan meningkatkan kekuatan sosial organisasi yang harus dimiliki sebagai tujuan untuk menggantinya dengan sosialisme libertarian. Kita dapat mengatakan bahwa "barangsiapa yang tidak mengatur diri mereka sendiri, yang tidak mencari kerja sama orang lain dan tidak menawarkan mereka di bawah kondisi timbal balik dan solidaritas, menempatkan diri mereka dalam keadaan inferior dan tetap menjadi gigi tak sadar di mekanisme sosial yang lain beroperasi di jalan mereka, dan untuk keuntungan mereka"[85]. Disorganisasi dan isolasi yang buruk, pada kenyataannya, akhirnya mendukung kapitalisme dan negara - seolah-olah tidak membiarkan pembangunan kekuatan sosial yang diperlukan. Dengan tidak mengambil bagian, dengan cara yang tepat, dalam hubungan kekuatan atau konflik permanen masyarakat, kalian akhirnya bisa mereproduksi "ketertiban". Jadi, "jika kita tidak mencari organisasi dan asosiasi yang diartikulasikan dengan baik, kita akan akhirnya tidak dapat menerapkan pengaruh dalam perjuangan, dan akibatnya di masyarakat saat ini" [86]. Demikian,