COMENTARIO BÍBLICO JB

Génesis 1

¿Los cielos y la tierra antes que el resto del universo?

Si leemos detenidamente el primer capítulo de Génesis comenzamos a notar contradicciones, absurdos y una que otra falacia. Por ejemplo, en nuestras Biblias en español encontramos "Dios" para "Elohim" el cual significa "los dioses". Esto resulta extraño, ya que las religiones abrahámicas proclaman que hay un solo dios.

Entonces tomando en cuenta que el primer capítulo de Génesis viene de unas tribus semíticas, resulta muy probable que esto no haya sido más que una reminiscencia del politeísmo presente en esas culturas. Así que es muy engañoso de parte de los traductores poner "Dios" cuando "Elohim" es un plural. Ya desde ahí comenzamos muy mal.

Pero el punto que me resulta más controvertido en Génesis 1:1 es que sugiere que Dios (o los dioses) crearon los cielos y la tierra antes que el resto del Universo. Es en Génesis 1:14-16 cuando dice muy claramente que el Sol, la Luna y (de manera muy breve) las estrellas fueron creadas ¡al cuarto día de la Creación!

Entonces, ¿vamos a creer que en un sólo día Dios (o los dioses) creó 1,000,000,000,000,000,000,000,000 de estrellas? Es posible que él haga tal cosa, suponiendo que sea omnipotente. Pero lo que no tiene sentido es que lo haga cuatro días después de haber creado "los cielos y la tierra" y al día siguiente de haber creado las plantas según Génesis 1:11.

2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

¿Puede algo estar desordenado y vacío al mismo tiempo? En el idioma hebreo usan dos extremos para definir una totalidad. Es probable que esta costumbre era por la falta de conceptos y palabras en dicha lengua tan rudimentaria. Por eso vemos que en Génesis 1:1 habla de cielos y la tierra cuando quiere referirse a el cosmos (o por lo menos lo que ellos podrían entender por "cosmos" en ese tiempo).

Pero como algo no puede estar desordenado y vacío a la vez, al parecer los traductores más modernos arreglaron semejante disparate haciendo cosas como esta:

2 La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua. DHH

2 La tierra era un caos total,
las tinieblas cubrían el abismo,
y el Espíritu de Dios se movía
sobre la superficie de las aguas. NVI

Viéndolo así ya hay una contradicción menos. Ya no hay que teorizar con ningún apologeta sobre estos conceptos y por qué es un oxímoron que algo pueda estar desordenado y vacío al mismo tiempo. Por algo fue que los traductores de DHH y NVI cambiaron el esas palabras ¿o habría que ir a los manuscritos y leerlos uno mismo?

La siguiente parte del v2 es algo extraña, ya que aunque no se especifica que Dios (o los dioses) hayan creado las aguas, se especifica que el Espíritu de Dios se movía sobre ellas. ¿Para qué ese detalle está ahí? ¿Es un simple capricho de ese escribidor?

Pero sigamos con la diversión:

3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

Nótese que ni el sol ni las estrellas han sido creadas hasta ese momento. Entonces, ¿qué tipo de luz es esa? ¿Es una luz que no proviene de ninguna fuente? Muy apresurado cualquier apologeta podría decir que esa luz provenía del mismo Dios, lo cual en cierto modo es bastante plausible. Salvo que esa misma luz es la que provoca el día tal y como vemos a continuación:

4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.