و مازال القدر يجمع بين بعض الأشخاص باكثر الطرق غرابة، يجمع بين شخصيات حتى في أكثر احلامك جموحًا لم تكن لتتخيل أن يتآلفوا يومًا، لكن هكذا هو القدر يا صديقي يفعل ما يخطر ببالك، وإن خطر ببالك يغيره دون تكفير، فهو لن يفقد لذة جعلك تتصنم من الصدمة .
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر، يرجى إزالتها أو تحميل صورة أخرى.
كان في حد طلب صوره عبدالرحمن انا حطيت صورته في النوت اللي فات بس ميضرش هو الباشا اللي فوق ده بس ده بالرسمي والبدله 👆😂😂💙
*اعتذار ليكم *
وبعتذر اني نزلته متأخر واني رديت متأخر علي التعليقات بس انا بنزل الفصل علي طول واقفل لحد ما اخلص كتابه الفصل الجديد ومذاكرتي وافتح ارد واشوف التعليقات بعتذر ليكم علي تأخري في الرد يلا بقي عايزه رأيكم 👍 😂😂😂👏👏👏 *ملحوظه انا كل يوم اقول اخر يوم انزل اتنين بس انتم بتخلوني أضعف والله وانزل واحد تاني 😂 😂 😂 هيجي يوم وكل اللي كتبته يخلص ومش هنزل لأسبوع انا عارفه او هضغط نفسي وده عشان مين مش لأجلي لا لاجلكم عشان تعرفوا اني كيوت
اوووه! هذه الصورة لا تتبع إرشادات المحتوى الخاصة بنا. لمتابعة النشر، يرجى إزالتها أو تحميل صورة أخرى.
احم احم كفايه كده 😂 😂 😂نبدأ بقي
*💡🌸ما حكم صلاة المرأة التي تضع المناكير على يديها....؟*
🌸✅إذا لم يصح وضوءها لم تصح صلاتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم «لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ» فما دام الوضوء غير صحيح فالصلاة غير صحيحة
*💡🌸هل تلزم الإعادة في هذه الحال؟*
🌸✅إذا كانت تعرف أن هذا لا يجوز فإنه يلزمها الإعادة وإذا كانت تجهل فإنه لا إعادة عليها بناء على القاعدة المعروفة عند أهل العلم والتي يدل عليها الكتاب والسنة وهي أن الجاهل لا يلزم بإعادة ما ترك من واجب ولا يأثم بفعل ما فعل من محظور لكن قد يكون هذا الجاهل مفرطا لم يسأل ولم يبحث فيلزمه بالواجب من هذه الناحية حيث إنه ترك ما يجب عليه من التعلم أما إذا لم يحصل منه التفريط وإنما كان غافلا غفلة نهائية ولا يعرف عن هذه الأمور ولا تحدثه نفسه بأنها حرام أو ما أشبه ذلك فإنه يرفع عنه ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته الذي كان لا يطمئن فيها بإعادة ما مضى من صلاته وكان لا يحسن غير ما كان يصنع أمام الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قال له النبي صلى الله عليه وسلم *«ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ»* وإنما أمره بإعادة الصلاة الحاضرة لأن وقتها لم يخرج فهو مطالب بفعلها على وجه التمام.
