(...) Berdiaev reconnaît l'exclusivité de cette découverte, c'est pourquoi il y est particulièrement sensible. En outre il constate la confirmation de la nature androgyne de tout être humain par la psychologie contemporaine, notamment celle de Freud. Dans son ouvrage De la destination de l'homme, par exemple, il reconnaît la valeur de la psychologie à ce propos, il consacre d'ailleurs un passage à ce sujet. À son regard le sexe est conçu non pas comme une activité mais comme une propriété de l'homme dans son entier. La double nature sexuelle de l'homme et de la femme ne fait plus aucun doute depuis les découvertes de Freud qui fait de la sexualité le moteur des relations humaines et du développement de l'individu. C'est justement cette caractéristique anthropologique qui procure à l'homme son équilibre psychologique et sa chasteté selon Berdiaev :
« En tant qu'être sexuel, déchiré, réduit à une seule moitié, il est voué à la disharmonie, à l'attraction passionnée et à l'insatisfaction. Le péché originel est lié avant tout à la rupture sexuelle, à la chute de l'androgyne, à la perte de la virginité et à la formation d'une masculinité et d'une féminité mauvaises, état de choses qui entraîne des conséquences inéluctables pour la vie morale de l'homme, pour sa destinée et celle du monde. »
Le philosophe observe trois aspects fondamentaux de cette « doctrine » : cosmologique, théologique et surtout anthropologique. C'est essentiellement ce dernier point qui l'intéresse. (...)
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Nicolas Berdiaev, Liberté et Créativité : les nouveaux défis de l'homme moderne
Non-FictionLa perception de Berdiaev relative à la liberté est aussi profonde qu'originale puisqu'il la situe avant le Dieu créateur lui-même voire la Déité ! Le philosophe russe expatrié dans notre pays au début du XXè siècle est resté injustement dans l'ombr...
