La sincérité et le Tawhîd sont un arbre dans le cœur dont les branches sont les actes.
Et ses fruits sont une bonne vie ici-bas et le bonheur durable dans l'au-delà.
Et tout comme les fruits au paradis sont sans fin et non interdits alors de même en...
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Le tawhid rouboubiya consiste à attester qu'Allah est le seigneur de toute chose, qu'il possède toute chose, qu'il est le créateur de toute chose, le pourvoyeur de toute chose et qu'il est celui qui donne la vie et la mort.
Il répond aux invocations de celui qui est en détresse, tout le bien est entre ses mains, il est capable de toute chose et n'a aucun associé dans tout cela.
Il est obligatoire pour tout musulman d'unifier Allah dans Sa Seigneurie. L'affirmation de la seigneurie d'Allah est une partie de la foi et elle ne s'accomplit pas sans l'affirmation de ce tawhid. Cette catégorie du tawhid est un fondement du monothéisme. Celui qui le renie a certes mécru.
Le tawhid dans la seigneurie comporte des spécificités que le musulman est obligé de croire:
➢ Croire en l'existence d'Allah et en son unicité par essence. Il est unique dans Sa Seigneurie seul sans associé.
➢ Croire aux actes d'Allah dans leurs globalités comme la création ou la gérance.
➢ Affirmer les attributs d'Allah et croire qu'ils sont parfaits contrairement aux attributs des créatures. Seul Allah possède des attributs parfaits et de manière absolue.
➢ Croire que tout ce qui n'est pas Allah est créé. Allah est le créateur possédant les plus beaux attributs et tout ce qui n'est pas Allah est créé et imparfait.
• L'affirmation du tawhid de la seigneurie ne suffit pas pour devenir croyant:
L'attestation de foi musulmane implique de reconnaître le créateur et son messager ﷺ . Cependant la simple connaissance d'Allah comme étant le créateur de toute chose ne suffit pas pour devenir croyant.
La croyance qu'Allah est le créateur de toute chose et le gérant de toute chose n'est pas suffisante pour entrer dans l'islam. Il faut attester qu'il n'y a aucune divinité qui mérite l'adoration en dehors d'Allah et que Mohammed صلى الله عليه وسلم est le messager d'Allah pourentrer dans l'islam.
La seule présence du tawhid rouboubiyya dans le cœur d'une personne ne suffit pas à faire d'elle une musulmane.
Les mécréants de la Mecque à l'époque du prophète صلى الله عليه وسلم reconnaissaient qu'Allah était le créateur et le gérant de toute chose. Pourtant cette croyance ne leur a été utile en rien.
(Coran traduction rapprochée) Si tu leur demande : « Qui a créé les cieux et la terre, et assujetti le soleil et la lune ? », ils diront très certainement : « Allah ». Comment se fait-il qu'ensuite ils se détournent [du chemin droit] ? [29:61]
La raison de l'envoi des prophètes, la cause de la création du paradis et de l'enfer réside dans l'application ou non du tawhid de l'adoration.
Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [pour leur dire] : « Adorez Allah et écartez-vous des fausses divinités ». [16:36]
La correcte application du tawhid de la seigneurie amène obligatoirement au tawhid de l'adoration.
La première chose qui entre dans le cœur du serviteur est le tawhid de la seigneurie. Après avoir pris connaissance de l'immense grandeur d'Allah, de son immense richesse et que tout le bien était entre ses mains. Le serviteur va unifier son seigneur dans l'adoration. Il va demander à celui qui possède tout.
Il ne se dirigera pas vers de fausses divinités qui ne lui nuiront en rien et qui ne lui apporteront aucun bien. Il se dirigera vers Allah, le seigneur des mondes.
(Coran traduction rapprochée) : O hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez [tout cela]. [2 : 21-22]
Dans ces versets, Allah s'argumente du tawhid rouboubiyya pour ordonner aux gens de l'adorer seul. Allah blâme les associateurs qui attestent du tawhid rouboubiyya tout en lui donnant des égaux : « ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez ».
Remarque :
Les associateurs à l'époque du prophète ﷺ sont venus avec la majorité des aspects du tawhid rouboubiyya mais pas avec la totalité.
Ils reconnaissaient qu'Allah était le créateur de toute chose, qu'il donnait la subsistance et qu'il gérait l'univers. Néanmoins, leur manquement dans la seigneurie concernait la résurrection. Ils doutaient du fait qu'Allah nous ressuscitera tous pour nous juger. Pour compléter le tawhid de la seigneurie, il faut croire qu'Allah est capable de toute chose.
(Coran traduction rapprochée): Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : « Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah ». [64 : 7]
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[Ecrit et traduit par : Ilyas abou Roumayssa référence et source sur le site: i-slamy.com onglet:Dictionnaire, Tawhid rouboubiya]
