ما وراء القناع

البارت السابع

يأتي الإسلام يوم القيامة فينظر إلى كُل مُسلم ثُم يقول ياربِّ فلان هذا نصرني ، وياربِّ فُلان هذا خذلني
حتىٰ يرىٰ عُمر بن الخطاب فيقول : ياربِّ كُنت غريبًا حتىٰ أسلم عُمر بن الخطاب.

هنيئًا لك يا عُمر ، من سيرتك تعلّمنا.

- الحسن البصري.
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡.

يونس /مهاب بعت مارك
اللواء بصدمه/مارك
يونس /هنعمل اى انا اتصلت بتميم والوحش
اللواء /يترى هيقتل مين
الوحش/فى اى
تميم /انطق فى اى
يونس /مهاب بعت مارك
الوحش بتسأمه/حلو
اللواء بستغراب/حلو اى انت متعرفش مارك ولا اى
الوحش /تؤتؤ اعرفه واعز المعرفه دنا لـ معلمه
ظابط 25/هنعمل اى يوحش
الوحش/ولا اى حاجه مارك جيلى انت
تميم /انت فرحان وانت معرض حياتك للخطر
الوحش /هفرح ليه بقولك مارك ده تلميذى ومهاب ميعرفش الكلام ده
تميم /واى يعنى ما ممكن يقتلك برضه
الوحش /اصبر خمسه وهتلقيه داخل علينا لان مارك جاب مكانى

مهاب/الله يرحمك يوحش كنت طيب
مجهول بضحك/يارب

روان/الحقى يملاك
ملاك/فى اى ياص المصايب
روان/شوفى مين جيه
ملاك/مين
روان/محمود وطالع للمدير
ملاك /الواد ده معندوش دم انا هوريه

يوسف /ريتاج تعاليلى المكتب
ريتاج /لا عايز تقول حاجه قولها هنا
يوسف /انتى خايفه
ريتاج/لا هخاف ليه
يوسف /لا واضح

تميم /هنفضل قاعدين كده كتير
الوحش /متصبر مارك هيجى دلوقتى عشان يصفينا اتشاهد اتشاهد
تميم /انت بتكلم بجد
دخل مارك بمهاره كبيره وثبت سلاح على راس الوحش
مارك/Welcome
تميم بصدمه/انت هتعمل اى
الوحش /تؤتؤ تميم انشف كده ده مارك حتى
مارك /What are you saying (ماذا تقول)
الوحش /Say hello to you, Mark (اقول مرحبا بك يا مارك)
مارك بصدمه/الوحش
الوحش/ايوه الوحش
مارك/ازاي
الوحش /مارك مهاب عدو ليا
مارك /انت عرفت منين ان مهاب لـ بعتنى
الوحش بضحك/انا الوحش
مارك /انا بعتذر انا كنت هقتل استاذى
الوحش /ولا يهمك فهم مهاب انك اقتلت الوحش ولـ معاه
مارك/تمام
تميم /مانت بتكلم عربى اهو
مارك /لازم ابين لعدو انى مش فاهم منه حاجه
الوحش /ترببتى
مارك/اى حاجه عايزها منى بلغنى وهنفذ على طول
الوحش /منحرمش منك
مارك/هروح انا يلا سلام
اللواء /كده خلصنا من مارك هنعمل اى فى مهاب
الوحش/مهاب ده انا بلعب بيه من بعيد لـ بعيد
ظابط25/احنا بنجهز للخطه هندمر بيها مهاب
الوحش /مهاب بعت كام جندى من إسرائيل لازم نخلص منهم الاول
تميم /هى وصلت لإسرائيل
الوحش /ياااه انت غلبان اوى خد بالك انت جزء من الخطه بتعرف تضرب ولا اى هتضرب
تميم ببرود/اضرب ليه عيل صغير
الوحش /يبقا هتضرب بلاش ام ثقه دى اول ما اقولك هنفذ تجهز نفسك فاهم
تميم /تمام

تسنيم /انهارده هقولكم حكايه غزوه بدر
إسراء /قولى يلا
تسنيم /وقعت غزوة بدر في صبيحة يوم الاثنين 17 رمضان 2هـ، وكان موقعها في أرض بدر، وهي محطة لمرور القوافل المتجهة إلى الشام والعائدة إلى مكة المكرمة، وكانت تمثل سوقاً من أسواق العرب المشهورة ساعدها في ذلك موقعها الجغرافي بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء. بعد الإذن بالجهاد في العهد المدني، بلغ المسلمون تحرك قافلة كبيرة تحمل أموالاً عظيمة لقريش عائدة من الشام بقيادة أبي سفيان، صخر بن حرب، فانتدب النبي، صلى الله عليه وسلم، أصحابه للخروج، وتعجل بمن كان مستعدًا للخروج دون انتظار سكان العوالي لئلا تفوتهم القافلة، ولذلك لم يكن خروج المسلمين بكامل طاقتهم العسكرية في معركة بدر، فهم خرجوا لأخذ القافلة، ولم يكن في حسبانهم مواجهة جيش قريش،
وقد خرج من المسلمين ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، منهم من الأنصار بضع وأربعين ومائتين، ولم يكن معهم إلا فرسان، وسبعون بعيًرا يتعاقبون على ركوبها. وعلم أبو سفيان بخروج المسلمين لأخذ القافلة، فسلك بها طريق الساحل، وأرسل لاستنفار أهل مكة، فاستعدت قريش للخروج دفاعًا عن قافلتها، وحشدت كل طاقتها، ولم يتخلف منهم إلا القليل، فقد رأت قريش في ذلك حطًا لمكانتها، وامتهانًا لكرامتها، وضربًا لاقتصادها، وبلغ عددهم نحوًا من ألف مقاتل، ومعهم مائتا فرس يقودونها،
ظهرت الخلافات في جيش المشركين بعد نجاة القافلة بين مريد للعودة دون قتال المسلمين حتى لا تكثر الثارات بين الطرفين، وبين مصر على القتال كأبي جهل، وقد غلب رأي أبي جهل أخيرًا، ولم يعد هدف قريش نجاة القافلة، بل تأديب المسلمين، وتأمين طرق التجارة، وإعلام العرب بقوة قريش وهيبتها. ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم نجاة القافلة، وإصرار قريش على قتاله صلى الله عليه وسلم شاور أصحابه عامة، وقصد الأنصار خاصة فتكلم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، والمقداد بن عمرو من المهاجرين، فقالوا وأحسنوا، وفهم سعد بن رضي الله عنه مراد النبي صلى الله عليه وسلم فقال وأحسن فسر النبي صلى الله عليه وسلم بقول سعد بن معاذ رضي الله عنه، وصل المسلمون إلى بدر قبل المشركين، وأشار الحبُاَبُ بن المنذر رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل ماء بدر خلفه، فقبل النبي صلى الله عليه وسلم مشورته وأخذ برأيه. وبين صلى الله عليه وسلم مصارع رجال من أهل بدر بأسمائهم، فقال: «هذا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إن شَاءَ الله تَعَالى، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا إن شَاءْ الله تَعَالى». في صبيحة يوم المعركة جعل صلى الله عليه وسلم جيشه في صفوف للقتال، وبقي صلى الله عليه وسلم في قبة (عريش) -بمشورة سعد بن معاذ -يدير المعركة، وجعل صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء ربه، حتى سقط رداؤه، فأتاه أبو بكر، وقال: يا نبي الله، كفاك مناشدتك ربك؛ فإنه سينجز لك ما وعدك، فأنزل الله عز وجل: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ} ، فخرج وهو يقول: (سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُر)، ورمى النبي صلى الله عليه وسلم المشركين في وجوههم بالحصى، قال تعالى: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ} ، فأثبت سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ابتداء الرمي، ونفى عنه الإيصال الذي لم يحصل برميه صلى الله عليه وسلم. وبدأت المعركة بتقدم عتبة بن ربيعة، وتبعه ابنه الوليد، وأخوه شيبة طالبين المبارزة، فخرج لهم شباب من الأنصار، فرفضوا مبارزتهم طالبين مبارزة بني عمومتهم، فأمر صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، وحمزة بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث رضي الله عنه، فقتل حمزة عتبة، وقتل علي شيبة، وأثخن عبيدة والوليد كل واحد منهما صاحبه، ثم مال علي وحمزة على الوليد فقتلاه، واحتملا عبيدة، وتأثرت قريش بنتيجة المبارزة، وبدأت الهجوم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر أصحابه برمي المشركين بالنبل إذا اقتربوا من المسلمين ودنوا، كسب المسلمون مهارةً عسكريَّةً، وأساليبَ جديدةً في الحرب، وشهرةً واسعةً داخل الجزيرة العربيَّة، وخارجها. أمَّا قريش، فكانت خسارتها فادحةً، فإضافةً إلى أنَّ مقتل أبي جهل بن هشام، وأميَّة بن خلف، ثم التقى الجيشان في ملحمة كبيرة، وأمد الله سبحانه وتعالى المسلمين بالملائكة يوم المعركة، قال تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَٱسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِّنَ ٱلْمَلاۤئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} . وبعد المواجهة قتل من المشركين سبعون رجلاً، منهم الذين بَبّنَ صلى الله عليه وسلم مصارعهم من أهل بدر بأسمائهم قبل المعركة، ما أخطأ أحد منهم الموضع الذي حده رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من بين القتلى عدد من زعماء قريش، منهم: أبو جهل، عمرو بن هشام، قتله معاذ بن عمرو ابن الجموح، ومعاذ بن عفراء وهما غلامان، وأجهز عليه عبد الله بن مسعود، وأمية بن خلف، قتله وابنه عليًا بلال بن رباح، مع فريق من الأنصار وغيرهم. وأمر صلى الله عليه وسلم بسحب قتلى المشركين إلى آبار ببدر، فألقوا فيها، وكان عدد الأسرى من قريش سبعون رجلاً، وفر بقية المشركين، لا يلوون على شيء، تاركين وراءهم غنائم كثيرة في أرض المعركة، ودفن صلى الله عليه وسلم شهداء المسلمين، وهم أربعة عشر شهيدًا، أصبحت شوكة المسلمين قوية، وأصبحوا مرهوبين بين قبائل الجزيرة العربية كلها، وتعزَّزت مكانة الرَّسول صلى الله عليه وسلم في المدينة، وارتفع نجم الإسلام فيها، ولم يعد المتشكِّكون في الدَّعوة الجديدة، والمشركون في المدينة يتجرَّؤون على إظهار كفرهم، وعداوتهم للإسلام؛ لذا ظهر النِّفاق، والمكر، والخداع، فأعلنوا إسلامهم ظاهرًا أمام النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وازدادت ثقة المسلمين بالله تعالى وبرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. ودخل عددٍ كبيرٍ من مشركي قريشٍ في الإسلام، وقد ساعد ذلك على رفع معنويات المسلمين الَّذين كانوا لا يزالون في مكَّة، فاغتبطت نفوسهم بنصر الله، واطمأنَّت قلوبهم إلى أن يوم الفرج قريب، فازدادوا إيمانًا على إيمانهم، وثباتًا على عقيدتهم، كسب المسلمون مهارةً عسكريَّةً، وأساليبَ جديدةً في الحرب، وشهرةً واسعةً داخل الجزيرة العربيَّة، وخارجها. أمَّا قريش، فكانت خسارتها فادحةً، فإضافةً إلى أنَّ مقتل أبي جهل بن هشام، وأميَّة بن خلف، وعتبة بن ربيعة، وغيرِهم من زعماء الكفر؛ الَّذين كانوا من أشد القرشيِّين شجاعةً، وقوةً، وبأسًا لم يكن خسارةً حربيَّةً لقريشٍ فحسب، بل كان خسارةً معنويَّةً أيضًا؛ ذلك: أنَّ المدينة لم تعد تُهَدِّدُ تجارتَها فقط، بل أصبحت تهدِّد أيضًا سيادتها ونفوذها في الحجاز كلِّه. وبذلك تعدُّ غزوة بدر رغم صغر حجمها معركة فاصلة في تاريخ الإسلام، ولذلك سماها الله عز وجل بيوم الفرقان، قال تعالى: { وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ} ، ففرق بها سبحانه بين الحق والباطل؛ فأعلى فيها كلمة الإيمان على كلمة الباطل، وأظهر دينه، ونصر نبيه وحزبه.
تسنيم /اتمنى تكونوا استفدوا
نورهان/بجد قصه حلوه اوى
تسنيم /انتى احلى متنسوش تصلوا على الحبيب وان تذكروا الله وذهبت لمنزل

سميه/مش ناوى تتجوز يا ولا
يوسف بضحك/زهقتى منى يسوسو دى اخرتها
سميه/اه مش كفايا بتخلصلى الاكل لـ فى تلاجه كله مفجوع
يوسف ببراءه/بستغذى يسوسو
سميه بقرف/يااخى اتنيل المهم اى رايك فى ملاك صحبت روان
يوسف /يوووه بقا يسوسو انا مش عايز اتجوز هو بالعافيه ولا اى
سميه/طب انت عينك على واحده كده ولا كده
يوسف /سوسو لما اعوز اتجوز هقولك انا رايح اكل
سميه /يا مفجوع ياين المفجوعه
يوسف /عيب يسوسو انتى كده بتشمى نفسك
سميه /امشى يلا
تسنيم /فى اى يسوسو
سميه/اخوكى هيجلطنى
تسنيم /عيب يا جو احنا قولنا تشلها بس
سميه/ولاد جزمه امشوا من هنا جتكم القرف
تسنيم /اموووووه بحبك يسوسو
سميه بضحك/عوض عليا عوض صابرين يارب

دخلت تسنيم غرفتها ونامت على سرير وظلت تنظر للسقف وتتذكر ما حدث معها فى هذه الايام

يوسف وهو ماسك طبق فيه عنب
يوسف /مالك يختى
تسنيم بقرف/نفسي اشوفك مش بتاكل
يوسف /تعالى شوفينى وانا نايم
تسنيم /ربنا يكون فعون مراتك
يوسف/طب بقولك اى بقا انا معجب بطالبه عندى
تسنيم بضحك/مين تعيسه الحظ
يوسف /دى يبختها وهناها بيا
تسنيم /قول قول يخويا
يوسف /اسمها س وقطعتهم روان
روان/اععععع خيانه

تميم/فرح
فرح/نعم
تميم /فرحك بعد بكره يهانم ومفيش حاجه جاهزه
فرح بصدمه/احيه انا نسيت
تميم /احيه عليا انا ربنا يكون فعون ادم اخد بلوه من بلاوى زمن
فرح /اخص عليك يا ابيه
تميم /طيب يختى انا كلمت ناس وهتيجى بكره وهخدى دفتر ده شوفى عاوزه انهى فستان خلينا نخلص
فرح/عايز تخلص منى يا ابيه
تميم /اى الاحترام ده
فرح /اخص عليك
تميم بضحك/امشى من هنا يابت ورنى على امك خليها ترجع من سفر

مهاب/ابدأ بالخطه B
مجهول/اوامرك

وفجأه اصبح خبر منتشر فى جرايد والمحطات وهو
تميم بصدمه/ــــــــــ ويتبع البارت القادم
♡♡♡♡♡♡♡♡♡.
بحبكم🌚.

#ادمتم بخير جميعا 💚
#ادعوا لجدتى برحمه وجميع اموتنا المسلمين 💚
#ادعوا لـصديقتى مريم بالشفاء 💚
#ادعوا لـصديقتى امنيه بالشفاء العاجل 💚
#صلوا على من بكى شوقاً لـ رويتنا💚

-بقلمى/الجوهره 🦋✨