[BHTT] Hoàng Niết Thiên Hạ - Quân Triều Tây [Hoàn]

18 (446-476)

   Chương 446: Tắc hạ thịnh hội (ngũ)

"Trị quốc, lúc này lấy Đạo dẫn đầu."

"Đạo hữu nhị, nhân cùng bất nhân mà thôi." Danh Khả Tú xiển luận đạo, "Mạnh tử vân: Duy nhân người nghi ở địa vị cao. Bất nhân mà ở địa vị cao, thị bá kỳ ác vu chúng cũng. Thượng vô Đạo quỹ cũng, hạ vô pháp thủ cũng, triêu không tin nói, công không tin độ, quân tử phạm nghĩa, tiểu nhân phạm hình, quốc chi sở người còn sống hạnh cũng, nếu không ngoại phúc, tất tự đồi cũng."

Nàng trích dẫn Mạnh tử nói nói, chỉ có lòng mang nhân Đạo người của tài hẳn là ở vào trị quốc trì chính địa vị cao. Bất nhân người của ở vào địa vị cao, hội này khiến cho hắn bả truy lợi từ ác chi dục truyền bá cấp mọi người. Vì vậy, ở trên không nghe theo chiếu nghĩa lý độ lượng sự vật, tại hạ không cần pháp luật ước thúc chính, quốc gia không nói đạo nghĩa, quan viên không nói cầu thành tín, quân tử mạo phạm để ý nghĩa, tiểu nhân xúc phạm hình luật, như vậy quốc gia còn có thể tồn tại, chỉ là may mắn mà thôi, nếu không bị ngoại bang lật úp, tựu nhất định mình khuynh đồi.

Danh Khả Tú Đạo: "Cố Mạnh tử viết: Thiên hạ có câu, tiểu đức dịch đại đức, tiểu hiền dịch đại hiền; thiên hạ vô Đạo, tiểu dịch đại, yếu dịch cường. Tư hai người, thiên cũng."

Thiên hạ có câu thì, đạo đức thấp thụ đạo đức cao sai khiến, tài trí ít thụ tài trí nhiều sai khiến; thiên hạ vô Đạo thì, lực lượng tiểu nhân thụ lực lượng lớn sai khiến, thế lực yếu thụ thế lực mạnh sai khiến. Giá lưỡng trường hợp, đều phù hợp thiên lý.

Hậu một loại, liền chính thị Vệ Hi Nhan sở nói "Vật cạnh thiên trạch, thích người sinh tồn" —— ham muốn hưởng thu vật chất xã hội thiên lý. Sở dĩ, xã hội hiện đại tất cả hướng tiễn khán, nhiều tiền hay lực lượng, kẻ có tiền thì có thế lực, có câu đức mà không có tiền bị người chế nhạo, thấy việc nghĩa hăng hái làm, không vì lợi ích bị người xuy vi ngu muội... Loại chuyện này Vệ Hi Nhan thực sự là thấy nhiều lắm.

Danh Khả Tú luận đạo: "Tất dĩ hình mà lên chi đạo, thống hình xuống chi khí, mới có thể nhân Đạo chi thiên lý, hàng ham muốn hưởng thu vật chất chi thiên lý."

Vì vậy, thống trị quốc gia phải là dĩ đạo nghĩa dẫn đầu, lai hành sử quyền lực, chế độ, pháp luật chờ, như vậy tài năng kiến thành dĩ đạo đức lương tri vi tự hạn chế xã hội, mà không phải trở thành dĩ quyền tiễn ham muốn hưởng thu vật chất vi so sánh chuẩn tắc xã hội.

Sở dĩ, dĩ "Hình xuống vi khí" phương tây cập hiện đại chính trị kỳ thực tựu là một loại "Sinh vật bản năng" chính trị. So sánh kỳ chính trị thành công hay không ở chỗ vật chất lợi ích giữ lấy, biểu hiện là đối thị trường thế giới và tư nguyên giữ lấy. Mà kỳ chính trị hình thức lại có lưỡng chủng: Thứ nhất, nếu như Mĩ Quốc loại này hướng ra phía ngoài mở rộng hựu nội bộ rộng thùng thình tắc trở thành dân chủ chính trị; thứ hai, nếu như đánh một trận hậu Đức loại này hướng ra phía ngoài bị nhục mà quốc nội tài nguyên khẩn trương tắc sẽ trở thành chuyên / chế chính trị.

Vô luận dân chủ còn là chuyên / chế, nói đều là "Nước cùng nước chỉ có lợi ích vĩnh viễn, không có vĩnh viễn bằng hữu và địch nhân" . Cùng trong rừng rậm động vật như nhau, để thực vật và tài nguyên tự giết lẫn nhau, tối hậu bả địa cầu ngoạn phá hủy đại gia tựu chơi với nhau ngoạn —— trừ phi đi hướng vũ trụ, chiếm mới tinh cầu tư nguyên.