LE RANG DE LA FEMME EN ISLAM

L'AUTORISATION DE SE PARER D'OR ET DE SOIE

D'autre part, Allah a interdit aux hommes de porter de l'or ou de la soie. Ainsi, l'homme ne porte pas de montre en or, ou qui contient de l'or, ou en plaqué or. L'or est interdit aux hommes, qu'il s'agisse de le porter ou de se parer avec.

En revanche, il est autorisé aux femmes de le porter et de s'en parer, car elles en éprouvent le besoin. Cela dit, il convient que cela se fasse en respectant ce qui est connu chez la moyenne des femmes, sans exagération par rapport aux habitudes qui sont répandues.Ainsi, il est autorisé à la femme de s'embellir avec de l'or et de porter de la soie contrairement à l'homme pour qui Allah a proscrit ces matières.

Un jour, le prophète (SAW) s'en alla à la rencontre de ses compagnons, emmenant avec lui de l'or et de la soie, et leur dit: «Ces deux matières sont interdites aux mâles d'entre ma communauté, et sont autorisées aux femmes». Il aperçut un jour un homme qui portait une bague en or et lui dit: «L'un d'entre vous a choisi une braise de feu et s'est l'accrochée à la main.» Il prit ensuite sa bague et la jeta à terre.

Lorsqu'il (saw) se leva de son assise, alors que la bague était par terre, les gens autour de lui dirent:«Prends ta bague et tire-en bénéfice». Il dit alors: «Par Allah, je ne la prendrai pas alors que le messager d'Allah l'a jetée». La voici la vraie foi et la vraie obéissance. En résumé, il est interdit à l'homme de porter de l'or sous toutes ses formes, mais ceci est autorisé aux femmes.

Toutefois, il reste autorisé aux hommes lorsque la nécessité s'en fait ressentir, comme pour réparer une dent, lorsque cela n'est pas dans le but de s'embellir mais en cas de réelle nécessité. Mais si c'est dans le but de s'embellir, alors cela est illicite. Si c'est pour réaliser une couronne sur une dent, ou la fixer et la solidifier avec de l'or, alors il n'y a aucun mal à cela, car l'or dispose d'une propriété particulière, qui est le fait qu'il ne rouille pas.

Quant à la femme, bien qu'il lui soit permis de se parer avec de l'or, il ne lui est pas permis d'exhiber cela devant des hommes qui ne sont pas des mahram pour elles, mais il convient de le couvrir du regard des hommes. Comme dans le cas où elle se trouverait en présence d'hommes étrangers, ou elle sortirait à la mosquée ou encore pour faire les magasins (dans les endroits qui lui sont autorisés),il lui est alors obligatoire de couvrir ses bijoux, et de surcroit camoufler le son que pourrait dégager ces parures.

Allah a dit à ce sujet:

«Et qu'elles ne frappent pas de leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures.» A l'époque du prophète (saw), les femmes avaient pour habitude de porter des «khalâkhil» autour de leurs chevilles. Les musulmanes les camouflaient du regard des hommes, par obéissance pour Allah et Son messager, mais il arrivait que certaines d'entre elles effectuent des mouvements brusques avec leurs jambes afin que l'on entende le bruit de leurs parures sous leur robe.

C'est alors qu'Allah a interdit cela par Sa parole: «Et qu'elles ne frappent pas de leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures». Le terme «parures» signifie ici: «les khalâkhil que l'on porte sous les robes». Parures que les femmes arabes attachaient autour de leurs chevilles.

Ainsi, s'il lui a été interdit de faire entendre le son de sa parure, que dire de montrer la parure elle-même devant des hommes étrangers? En fait, il lui a été autorisé d'exhiber sa parure seulement chez elle, ou en présence exclusive de femmes, ou avec son mari. Ainsi, lorsque des hommes qui ne sont pas mahram sont présents, elle camoufle sa parure et ne leur montre pas.

Aussi, Allah lui a autorisé de porter des habits qui la mettent en valeur, mais sans pour autant qu'elle porte cela à l'extérieur du domicile. Les habits d'embellissement sont réservés à la maison, et lorsqu'elle veut sortir, elle les enlève et les remplace par des habits quelconques, dépourvus de beauté, amples, couvrant le corps; sans qu'ils ne contiennent quelque parure, ou qu'ils soient serrés, ni qu'ils ne mettent en évidence les parties du corps sujettes à tentation et les formes.

Il est également autorisé à la femme de se parfumer chez elle, avec son mari, dans son lit. Mais lorsqu'elle veut sortir, elle ne se parfume pas car si elle le fait, elle attirera les regards, et le grand vice se produira. C'est à ce titre qu'il dit: «N'empêchez pas les servantes d'Allah de se rendre dans les maisons d'Allah. Et qu'elles sortent de manière négligée.» Les termes « de manière négligée» signifient: «sans s'embellir ni se parfumer, ni attirer les regards».

La femme n'a pas à sortir dans les rues, ou à la mosquée, ou à l'école pour enseigner ou étudier, en se parfumant. Et si elle sort en se parfumant, elle est ainsi désobéissante envers Allah et Son messager, et s'expose, ainsi qu'autrui, à la dépravation.