LE RANG DE LA FEMME EN ISLAM

SIÉGER À LA MOSQUÉE

Par ailleurs, elle ne rentre pas à la mosquée pour y rester. Si un cours ou une exhortation est dispensé dans la mosquée et qu'elle souhaite l'écouter, elle ne peut pas rentrer dans la mosquée mais doit rester en dehors, car le prophète (saw) dit: «Je n'autorise pas la mosquée à un homme en état de janâbah ni à une femme en état de menstrues.»

Il n'est donc pas permis à la femme de s'asseoir dans la mosquée tant qu'elle reste en état de menstrues, ce qui est également valable pour l'endroit de la prière de la fête (Aïd). Umm cAtiyah a dit à ce propos: «Nous faisions sortir les jeunes adolescentes et les femmes en état de menstrues afin qu'elles entendent le bien. Mais les femmes en état de menstrues restaient à l'écart du lieu de prière», ce qui signifie qu'elles se tenaient loin du lieu de prière mais entendaient le son de la voix.

Voici la preuve que la femme en état de menstrues ou de lochies ne siège pas dans la mosquée. Cependant, il est autorisé à la femme en état de menstrues d'entrer dans la mosquée si besoin et, si la mosquée se trouve sur son chemin, de la traverser en entrant par une porte et en sortant par une autre (par exemple), ou encore d'y entrer pour récupérer quelque chose et en ressortir.

En effet le prophète (saw)dit à Âïshah : 1Rapporté par AbûDâwûd, d'après le hadith de cÂïshah:

-«Apporte-moi la khumrah de la mosquée»,

-Elle dit qu'elle était en état de menstrues.

-Il (saw) dit: «L'écoulement de sang n'est pas sur ta main»,

Ce qui prouve qu'il n'y a pas de mal à ce que la femme en état de menstrues traverse la mosquée. Par ailleurs, il n'y pas de mal à ce que la femme en état de menstrues invoque Allah en prononçant les Tasbîh, Tahlîl, Takbîr3, ou autres invocations du soir et du matin...mais elle ne lit rien du Coran et ne lit que les invocations et supplications, les Tasbîh, Tahlîl, Takbîr...il n'y a aucun mal à tout cela.