Konu 16 : Kulun kendi iradesiyle yaptığı bütün iyi ve kötü fillerinin yaratıcısının Allah- u Tealâ olduğuna inanmak.
Çünkü Allah-u Tealâ Kur'an-ı Kerim'de;
"Sizi de yaptıklarınızı da yaratan Allah (-u Teala) dır." (Saffat Suresi: 96)
"Yaratan, yaratamayan gibi olur mu? düşünmez misiniz?" buyurmaktadır. (Nahl Suresi: 17)
Bu ayet-i celile yaratıcılıkla övünme makamında nazil olmuştur. Şayet yaratıcılık Allah-u Teala'ya ait olmasaydı, bu ayetle övünmesinin bir manası olmazdı.
Ehl-i Sünnet Vel cemaat mezhebinden olan bir kişinin bu şekilde inanması lazım geldiği için yaratmak kelimesini kullara isnad ederek: "Falanca kişi yarattı" demekten sakınmalıdır.
SORU : Kulun bütün fiillerini yaratan Allah-u Teala olduğuna göre, kul yaptığı fiilden niçin mes'uldür.
CEVAP : Allah-ü Teala kullarına hayrı da şerri de seçebilecek bir irade vermiştir.
Kul, bu seçme kudretini hayır ve şerden dilediği cihette (yönde) kullanabilir. Kulun iradesini hayra ve şerre sevketmesine: "Kesb" denilir.
Kulun bu kesbinin Allah-u Tealâ'nın kul için yaratmış olduğu fiille ilgisi ve birlikteliği vardır.
Dolayısıyla kulun yapmış olduğu fiilde Allah-u Teala'nın onu cebretmesi (zorlaması) söz konusu olamaz.
Görüldüğü gibi kulun mesuliyeti kesbinden kaynaklanmaktadır.
Konu 17: Yolcu veya yolcu değil iken mestler üzere meshetmenin caiz olduğuna inanmak.
Hasan-ı Basri (Radıyallahu Anh) demiştirki; Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) in ashabından ulaşmış olduğum yetmiş kişinin hepsi mest üzere meshetmenin caiz olduğu görüşünde idi.
Bundan dolayı Ebû Hanife (Radıyallahu Anh) "Gün gibi açık deliller elde etmedikçe, mestler üzere meshin caiz olduğuna kanaat getirmedim." demiştir.
Tabakât-ı Fukaha'nın üçüncü tabakasından: "Müctehid fil mes'ele (müctehidin görüşünün bulunmadığı meselelerde müctehidin kaide ve usulüne uygun bir şekilde ictihad etme yetkisine sahip) olan İmam-ı Kerhi (Rahimehullah) demiştir ki;
Mest üzere meshetmenin caiz olmadığına kanaat getirenlerin kafir olmalarından endişe ederim.
Çünkü bu konuda nakledilen eserler ve haberler tevatür hükmündedir.
Netice; mest üzere meshetmenin caiz olmadığı kanaatine varanlar bid'at ehlidir.
Konu 18: Kabirde Münker ve Nekir'in sual sormalarının hak olduğuna inanmak.
Münker ve Nekir: Kabre girerek, insana Rabbinden, dininden ve Peygamberinden sual soran iki melektir.
"Ölü mezara gömülünce, birine: 'Münker' diğerine: 'Nekir' adı verilen siyah ve gözleri mavi iki melek gelir.
Ona derler ki, 'şu Muhammed (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) denilen zat hakkında ne dersin?' O da (dünyada) dediğini söyler.
'O, Allah (-ü Tealân) ın kulu ve Resulü dür. Ben şehadette bulunurum ki, Allah (-u Tealâ) dan başka ilah yoktur, Muhammed (Aleyhisselam) da O'nun kulu ve Resulüdür.'
ŞİMDİ OKUDUĞUN
Ehl-i Sünnet Ve'l-Cemaat
Ngẫu nhiên"Ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacak, bunların içinden bir fırkası ehl-i necat olacaktır." buyurmuş. Ashab sormuşlar: "Yâ Resûlâllah, o kurtulan fırka hangi fırka olacaktır?" Şöyle cevap vermiş: "Benim sünnetimden şaşmayanlar kurtulanlardan olacakt...
