Глава V
Наказание рабов
Если вы являетесь владельцем упрямого мула, нет смысла использовать утонченные приемы риторики, пытаясь убедить его выполнять ваши желания. То же и с рабами: какие бы высокие идеалы по поводу взаимоотношений рабов и рабовладельцев вы ни имели, вы то и дело обнаруживаете, что от философии рабовладения что-то маловато практической пользы. Как бы вы ни рассчитывали на то, что, вдохновленные вашим замечательным примером, ваши рабы будут благородными и прилежными, на самом деле иногда приходится жестко напомнить им об их статусе, чтобы заставить работать на вас. Не стоит думать, что достаточно просто лишить упрямцев вашего доброго отношения. Упорствующие в неподчинении рабы не понимают логики. Такие рабы подобны животным, и лучше всего на них действует свист хлыста. В самом деле, вы обнаружите, что среднестатистический раб постоянно думает о возможности физического наказания. Оно даже во сне ему снится: известно, что видеть во сне блюдо из говядины – не к добру для раба, ведь и ремень, и плетка сделаны как раз из шкуры быка. Но этот их вечный страх телесного наказания не должен беспокоить вас, хозяина. Скорее вы должны понимать, что такой страх помогает закрепить ваше доминирующее положение в их жизни. Если раб, чем бы он ни занимался, всегда где-то в подсознании держит образ хозяина (с плеткой), он будет работать значительно лучше.
Рабов иногда нужно наказывать, но главное в этом деле – не переусердствовать. Там, где это возможно, – не забывая, конечно, о необходимости поддержания дисциплины и авторитета, – следует воздержаться от порки просто потому, что можно спровоцировать дерзкую реакцию. Кроме того, рабы – это не более чем предметы вашего имущества, и, причиняя им вред, вы, по существу, наносите вред сами себе. Если бы кто-то нанес вам ущерб, вы бы, естественно, обратились за денежной компенсацией в суд. Но и с рабами то же самое, хотя ущерб, нанесенный рабу, стоит вдвое меньше, чем ущерб, нанесенный свободному человеку.
К сожалению, все мы знаем людей, которые в вопросе наказаний заходят слишком далеко. Один мой друг настаивает (впрочем, не он один), чтобы его рабы прислуживали за обедом ему и его семье в полной тишине. Я обедал у него недавно и видел, как не вовремя чихнувший раб (он пытался сдержаться, но у него не получилось) получил жестокую порку. Другой кашлянул, разнося суп, за что был удален из зала и высечен розгами. Должен сказать, это едва ли приятная картина. Я подозреваю, что, когда гости уехали, главная расправа только началась; мне говорили, что рабам, которые плохо справились со своими задачами, или повару, блюдо у которого оказалось не слишком удачным, устраивают головомойку. А вот еще известная история о человеке по имени Ведий Поллион, пригласившем к себе на ужин божественного императора Августа, с которым был дружен. Один из рабов хозяина разбил хрустальную вазу, за что Ведий приказал бросить раба на съедение огромным муренам[17], которых держал в пруду. Очевидно, он хотел просто порисоваться перед императором, демонстрируя свою крутость. Но это было не круто, а просто дико. Мальчик пал в ноги Августу, прося защиты. Он умолял, чтобы ему позволили умереть как-нибудь по-другому, а не стать кормом для рыб. Август был возмущен такой невиданной жестокостью. Он приказал Ведию отпустить несчастного. А потом велел другим рабам принести все хрустальные чаши, которые они смогут найти, и разбить их вдребезги в присутствии хозяина. Ведию было велено запустить в пруд обычных рыб и избавиться от хищных мурен.
