محاور وفوائد محاضرة "مقدمة في علم التفسير" للشيخ-د.عبدالرحمن الشهري.
1/علم التفسير
-تعريف علم التفسير: -هو بيان معاني القرآن الكريم.
-أقسام التفسير:
النوع الأول:
•تفسير تعرفه العرب من كلامها: -
سُئِلَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيق رضي الله عنهَ، عَنْ قَوْلِه تعالىِ: {وَفَاكِهَةٌ وَأَبًّا} أبَّا مامعناها فَقَالَ: "أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي،و أَيُّ أَرْضٍ تقِلُّنِي إِذاْ أَنَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ برأيي؟ " اهـ.
وهذا يدل على خطورة الكلام في التفسير
-النوع الثاني
•تفسير لايعلمه إلا العلماء:-
العلماء باللغة،بالإعراب،بالفقه،بأسباب النزول
-النوع الثالث: -
•تفسير لايعلمه إلا الراسخون في العلم.
هم العلماء المتضلعون من العلم.
يسمى العالم المتبحر المتضلع=راسخ
-النوع الرابع: -
•نوع لايعلمه إلا الله.
أي استأثر الله بعلم هذه المعاني
2/علميّة التفسير.
•لماذا عُدَّ علم التفسير علمًا؟!
-ربما لستة أسباب ذكرها ابن عاشور في مقدمته منها: -
-لأنه أول العلوم التي ظهرت في الإسلام
-لأنه من أوسع علوم الإسلام فقد استوعب الفقه والعقيدة واللغة
-أنه يشتمل على قواعد كلية
3/تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن: -
-تفسير بالقول "محدود"
-تفسير بالفعل "كثير"
-في كتب علوم القرآن نجد مايسمونه (المجمل و المبين)
مثال- قوله تعالى "وأقيموا الصلاة" = إجمال
وكيفية الصلاة وعدد ركعاتها وشروطها التي ذُكرت في السنة،هذه التفاصيل تسمى = بيان.
4/الصحابة يتفاوتون في المعرفة بالتفسير.
5/توسّع علم التفسير في عهد الصحابه
6/اهتمام عبدالله بن عباس بالتفسير
-كما أن أكثر من روى الحديث عن الرسول هو أبو هريرة ، فإن أكثر من ورد عنه روايات التفسير هو ابن عباس.
7/طبقات السلف
-طبقة الصحابة،والتابعون،وأتباع التابعين قد استوعبت تفسير القرآن كاملا ولم يأتي أحد بعدهم بمعنى جديد في التفسير
-الطبقات الثلاث لم تترك شيئا من التفسير إلا استوعبوه لاتوجد آية إلا وفسروها ووضحوا المقصود بها..والذين جاءوا من بعدهم استنبطوا،رتبوا،رجّحوا بين الأقوال
8/علماء التفسير من بعد طبقات السلف كالطبري وغيره لم يأتوا بجديد في التفسير ،ولكنهم جاءوا بجديد في الاستنباطات والمعاني التي تعتبر زائدة في التفسير
9/الإختلاف عند السلف
•اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد
10/الجمع بين أقوال المفسرين
•كالطبري جمع بين أقوال الصحابه واعتبر تفسيراتهم من اختلاف التنوع وتفسير بالمثال
11/ مرحلة التأليف في التفسير
•وهي مرحلة جديدة بعد أتباع التابعين
•أول من كتب تفسيرا وألّف فيه سعيد بن جبير
•لم تصل إلينا تفسيرات من تلك الحقبة
12/مرحلة تفسير ابن جرير الطبري
•محمد ابن جرير ابن يزيد ابن غالب الطبري
•إمام من الأئمة وعمده من عُمد علماء الإسلام.
•اسم تفسيره"جامع البيان عن تأويل آي القرآن"
•يعتبر مرحلة فارقة في التأليف في تفسير القرآن الكريم
13/علم قواعد البلاغة القرآنية •برز بروزا كبيرا بعد الطبري
•عبد القاهر الجرجاني
-كتاب دلائل وإعجاز
-كتاب أسرار البلاغة
أستطاع في كتابيه هذين أن يُقنن ما يسميه علماء البلاغة "نظرية النظم"وهي توخي معاني النحو في الكلام"
•عبد القاهر وضع قواعد وذكر أمثلة
•ليس هناك مفسِّر استطاع أن يُطبّق كل قواعد البلاغة على القرآن كاملاً إلا الزمخشري المعتزل
•تفسير الزمخشري..يُحرِّف معاني القرآن على مايوافق هوى المعتزلة،فيما سوى ذلك فهو علامة فارقة في تفسير القرآن الكريم وخاصة في بلاغة القرآن.
14/ انتشار العلم ومدارس التفسير
•تفاسير عُنيت بأحكام القرآن
مثال-أحكام القرآن لابن العربي الأندلسي و أحكام القرآن لابن الفرس الغرناطي
•تفاسير عُنيت باللغة العربية ،والنحو
مثال-تفسير البحر المحيط لابن حيان والدر المصون للسمين الحلبي
•تفاسير عُنيت بالبلاغة
مثال-تفسير الكشاف للزمخشري،وأبي السعود العمادي،والتحرير والتنوير لابن عاشور
•تفاسير عُنيت بالإختلاف في تفسير الآيات
-ابن تيمية صنَّف كتابًا سمّاه" تفسير آيات أشكلت على العلماء حتى لايكاد يُعرف فيها تفسير صحيح"
15/ثمرة علم التفسير
•أن نفهم آيات القرآن الكريم
الفوائد المُستفادة من المحاضرة:-
•تفسير القرآن الكريم من أجلّ العلوم؛لارتباطه المباشر بالقرآن الكريم.
•النبي صلى الله عليه وسلم يُعتبر أول من فسّر القرآن الكريم.
•لاينبغي للإنسان أن يتكلم في التفسير ويُفسر القرآن للناس إلا إذا كان على علم وعلى بيّنة ولايتكلم في تفسير القرآن بالتخمين والظن.
•إجمال الآيات بيانه في السنة النبوية.
• تزداد الحاجة لبيان معاني القرآن الكريم كلما ابتعد الناس عن عصر الوحي.
•تتجدد الحاجة للتفسير لأسباب كثيرة.
•تفسير السلف يعني تفسير طبقات السلف هذه (الصحابة،التابعين،أتباع التابعين)
•يُعتبر تفسير " جامع البيان عن تأويل آي القرآن" أفضل تفاسير القرآن الكريم في المكتبة الإسلامية على الإطلاق.
•يُعتبر تفسير الطبري علامة فارقة لمن أراد أن يتحدث في التفسير.
•الجرجاني يقول:إعجاز القرآن الكريم في نظمه،طريقة تركيبه هذه هي الطريقة التي لايُمكن لأحد أن يأتي بمثلها.
•الطالب اليوم بحاجة ماسّة إلى أن يتعلم التفسير بالتدريج حتى لايضيع وسط هذه الكتب الكثيرة.
•هناك آيات في القرآن اُختلِف في تفسيرها وأشكلت على العلماء حتى لايكاد يُعرف فيها تفسير صحيح.
•القرآن الكريم ماهو إلَّا رسالة من الله إلينا فينبغي علينا أن نفهم هذه الرسالة
