Сохранение веры ✨

Смысл шахады

Одним из фундаментальных положений современного секулярного мира является убеждение, что Богу все равно, во что мы верим и как мы в Него верим, главное — чтобы хорошими людьми были. Цель распространения этой идеи проста — нивелировать религиозные различия между людьми, чтобы они не мешали экономическим процессам обмена товаров. В результате в той части общества, которая еще признает, что Бог существует, популярна мысль, что воздаяние человек получит по делам и поступкам, а не по вере, вне зависимости от того, что человек исповедовал. Соответствует ли эта идея Откровению, с которым пришел наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует?

Всевышний Аллах сказал (смысл): «Если кто не уверует в Аллаха и Его Посланника, то ведь Мы приготовили неверным Пламя»[1]. 

Имам аль-Байдави толкует этот аят: «Тот, кто не соединит в себе веру в Аллаха и Его Посланника, заслуживает вечного адского наказания за свое неверие».

Ведь в этом аяте не сказано: «Тот, кто не будет совершать праведных поступков»! Если человек уверует в Аллаха и Его Посланника искренне, а потом не будет совершать никаких благих дел: ни обязательных, ни желательных — и даже не будет отстраняться от запретного, он все равно заслуживает того, чтобы называться верующим. Безусловно, такой человек может быть наказан Всевышним Аллахом за грехи, но это наказание не будет вечным, если он умрет с правильной верой в сердце.

Так что же для нас является ключем, паролем для входа в двери вечной жизни? Это два свидетельства Ислама!

«Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — это Посланник Аллаха».

Слова «ля иляха илля Ллах» означают я произношу посредством языка (утверждаю), что поклонения достоин лишь Аллах, считаю так (то есть это часть вероисповедания) и убежден в этом в сердце. 

А слова «Мухаммад расулюЛлах» означают я произношу посред­ством языка (утверждаю), что Мухаммад — раб и Посланник Аллаха ко всем людям и джиннам, считаю так (то есть это часть вероисповедания) и убежден в этом в сердце. 

Свидетельство означает именно утверждение и исповедование, потому что одного знания или признания смысла шахады недостаточно. Человек обязан считать смысл шахады частью своего убеждения и быть довольным им. Некоторые люди Писания времени Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, знали о его пророчестве, но не хотели его принимать как пророка и не были в сердце довольны тем, что он Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и они не считаются уверовавшими.