مقتطفات

التوحيد و الولاية

أولا: التوحيد
تعريف التوحيد:
معنى التوحيد في اللغة مأخوذ من وحَد الشيء أي جعله واحداً، أمَّا المعنى الشرعي للتوحيد فهو: إفراد الله -تعالى- بما يختص به منالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، و (ليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه: لا خالق إلا الله، وأن الله رب كل شيء ومليكه، كما كان عبَّاد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون، بل التوحيد يتضمن محبة الله، والخضوع له، والتذلل على بابه، وكمال الانقياد لطاعته، وإخلاص العبادة له، وإرادة وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال، والمنع والعطاء، والحب والبغض، مما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها)، فتوحيد القلب يتضمَّن المعرفة الحقيقية لمعنى التوحيد بما فيه من النفي والإثبات، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه وحسابه على الله).

قيل: ان كلمة الله مشتقة من اله يعني من تحير فيه الفكر و الأوهام .

سئل عن الإمام ، جعفر بن محمد الصادق (ع) عن الله فقال: كل ما أحاط به و همك و جرى فيه فكرك او اصغته بحواسك فالله تعالى شأنه خلاف ذلك ثم قال: من زعم أن الله من شيء أو على شيء أو في شيء فقد أشرك لأنه لو كان من شبء لكان محدثا ولو كان في شيء لكان محصورا ولو كان على شيء لكان مجهولا وقال: التوحيد ان لا تتوهمه والعدل ان تتهمه وقال سبحانه: ( إن الله على كل شيء محيط ) و ) اينما تولوا فثم وجه الله )

  قال رسول الله (ص وآله): ان الله تحتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار وأن الملاء الأعلى يطلبونه كما أنتم تطلبونه.

وقال أيضا: خلق العقل لأداء العبودية لا لمعرفة الألوهية.

وقال علي (ع وآله): أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الإخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة أنها عير الموصوف وشهادة كل موصوف غير الصفة فإن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد قناه ومن ثناه فقد جزأه ومن جزأه فقد جهله ومن جهله فقد أشار إليه ومن أشار إليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال: فيم؟ فقد ضمنه ومن قال: علام فقد أخلى منه.

كل ما ذكره الإمام في الحقيقةهو شرح لسورة المباركة: بسم الله الرحمن الرحيم في هو الله أحد الله الصمد لن يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

* حيث الجمل الاخيرة هي إثبات لوحدته والجمل القبل الأخير هي نفي لكيرته.