Конспекты по философии

2.8 Философия эпохи Возрождения

Не было профессиональной философии, но эпоха, в философском смысле, чрезвычайно насыщенная и богатая.

Возрождали античности, воплощали свои представления об античности притом создавая нечто новое (мы сейчас знаем об античности гораздо больше, чем деятели эпохи возрождения, которые были к ней хронологически ближе).

Развод веры и разума. Интеллектуальная причина, экономическая (появление буржуа).

Гуманизм и антропоцентризм: в центре философских исканий оказывается человек. Религиозное мироощущение никуда не пропало. Раньше: обострённое чувство нравственного собственного несовершенства среди людей; потом: стали делать акцент на идее того, что подобны богу, бог присутствует в нас.

//церковь спонсировала новое искусство.

Пико делла Мирандола – автор трактата «Речь о достоинстве человека». Бог создал мир, создал существа, населяющие мир, но почувствовал, что ему не с кем разделить радость от созерцания этого творения и только потом создал человека, чтобы он мог, с одной стороны, созерцать, с другой стороны, соучаствовать в развитии этого творения. Для человека не осталось места в цепи бытия, поэтому он был помещён вне иерархии природных существ, и может, в зависимости от своих способностей, от степени своего соучастия: либо подниматься до вершины иерархии существ, либо ниспадать до низу.

Интонация доверия к человеку, его способностям и творческому началу. Оптимизм.

Гуманистическое направление: Данте, Петрарка.

Натурфилософия: Коперник, Бруно, Галилей, Тихо Браге, Кеплер. Распрощались с Птолемеем.

Неоплатонизм: Николай Кузанский.

Менялось представление о человеческом обществе. Никколо Макиавелли – «Государь» (политический реализм). Сделал повседневную политическую практику вполне самостоятельной и достойной, освободил её от требований этики и представил как методологию политической работы.

Мор и Кампанелла – философы-утописты. Сделали акцент не на том, как удержать власть в реально существующем мире, задались целью, какими должны быть мир и общество, чтобы людям в нём было хорошо жить. Эта жизнь (не только загробная) может быть счастливой.