Upside Down

LA ANTIGÜEDAD.

En la época mesopotámica hace al menos unos cuatro mil años antes de Cristo se estableció una civilización sumeria de la cual aún se conservan documentos médicos en tablillas grabadas mediante un tipo de escritura conocida como cuneiforme, esta civilización es de una cultura mágico-animista la cual posee una concepción sobrenatural hacia la enfermedad la cual se consideraba un castigo divino impuesto por distintos demonios los cuales castigan la ruptura de los tabús, así lo primero que hacia el médico era identificar cuál de los 6,000 demonios es el posible causante del problema.
        A la enfermedad se le era denominada como Shertu una palabra Asiria de significado pecado, impureza moral, ira divina y castigo.
        Los sacerdotes de Assipu se ocupaban de las enfermedades internas sobre todo de las enfermedades mentales así anticipando la psiquiatría solo que desde una óptica más religiosa que científica.

En el antiguo Egipto se desarrolló un sistema médico público más notable donde ya se establecían la importancia de ambientes que fueran más estimulantes o de actividades recreativas como la pintura o el baile para el tratamiento de algunos trastornos de comportamiento. Sobre el papiro Edwin Smith se afirma que el cerebro es el asiento de la mente lo que lleva en contraria a la cultura griega que sitúa este asiento como el corazón, mientras que en el Papiro Ebers se hace mención de algunas enfermedades mentales entre ellas se incluye la epilepsia que fue considerada durante muchos siglos una forma de locura.
       Hoy en día existen pruebas de que los aztecas tenían un modelo médico de la locura catalogado entorno a Tlazolteotl madre de la tierra y diosa de la fecundidad, pero también la diosa de la enfermedad y de los trastornos mentales - las enfermedades o trastornos mentales son las afecciones que impactan el pensamiento, los sentimientos, estado de ánimo y comportamiento que pueden ser tanto ocasionales como duraderas ( crónicas ) que pueden afectar la capacidad de relación personal y funciones de cada día -. Existen gravados donde se afirma que la diosa se adueña del alma de los hombres lo que les provoca convulsiones o hasta la locura.

Más tarde hubo una gran revolución médica que fue desarrollada por la civilización griega de los cuales existen muchos personajes de gran importancia para la salud como Hipócrates quien es el padre de la medicina donde también abarca las enfermedades mentales. Platón quien ya había hecho mención de la importancia de la entrevista clínica como una herramienta diagnostica y en muchos otros casos hasta terapéutica, aunque sería la teoría de los cuatro humores del ya ahora inmortal médico de Cos la que de clara evidencia del complejo sistema de relaciones entre el comportamiento de una persona y su situación orgánica.
      En sus obras se pueden encontrar descripciones de cuadros como la epilepsia, la manía, la paranoia, el delirio tóxico, las fobias y hasta la histeria.
       Por otra parte el desarrollo del teatro conocido como la tragedia griega y su fusión de catarsis ponen el primer uso de un método de tratamiento psicológico fundado en el simbolismo.
       La escuela sofista quien llego a diseñar un método de tratamiento para la melancolía que se basó en los relatos de las vivencias de los pacientes a una terapeuta.
      La nomenclatura psicopatológica moderna ha sido cuna de muchos términos cuyos orígenes dan inicio en las obras dramáticas griegas: el Complejo de Edipo, el Complejo de Electra, el Síndrome de Ulises entre otros más que han sido bautizados en honor a la reflexión donde los dramaturgos griegos hablaron sobre determinados conflictos psicológicos arquetípicos.

En roma los médicos fueron los herederos de la nueva cosmovisión de la enfermedad como un proceso natural que se aleja del paradigma mágico o teológico que se venía manejando. Auló Cornelio Celso propuso - mediante el proceso ya establecido por los egipcios - actividades lúdicas como la música y pintura como tratamiento de algunos desórdenes mentales - " insania " - desarrollando una clasificación para las enfermedades en tópicas o locales y sistémicas o generales. Dentro de las generales se distingue un subgrupo de enfermedades mentales que pueden ser febriles - los delirios - y no febriles - la locura -; mientras que galeno por su parte localizo la razón en el cerebro, estudiando así las lesiones cerebrales que lo llevaron a postular que los daños provocados de un lado del encéfalo se correspondía a las alteraciones en las extremidades del lado opuesto.
        Según Galeno las causas de la locura pueden estar en el organismo en consecuencia de daño cerebral, alcoholismo, entre otros, o en la misma mente dejando así esto como fobia, desengaño, melancolía, entre otros.