Fate:Cuento de dos reyes

Capítulo 39 : Reyes cruzados (2)

Un legado papal.

Nunca pensé que este hubiera sido el momento para que este tema surgiera en la mesa, ni para que fuera impulsado por una situación que iba mucho más allá de la propia voluntad del Papa, algo que había surgido durante la reciente guerra. No era exactamente una gran autoridad en lo que respecta a la historia papal, pero incluso yo sabía que el Papa que pidió asilo porque Odoacro había comenzado a parecer beligerante hacia la Iglesia se sentía bastante fuera de lugar debido al contexto histórico. Claro, el impulso detrás del conflicto reciente fue uno de estabilidad, religión y tradición romana con connotaciones novedosas, pero no pude ver, al igual que mis compañeros monarcas, cómo había evolucionado eso en semejante espectáculo de mierda.

El Papa Félix III no fue su predecesor. No fue el hombre que consagró a Odoacro como rey de Italia, no tomó medidas para reafirmar ese anuncio y muchas veces había sonado más antagónico ante la restricción extrema de la religión dentro de la península. Al igual que un dictador correcto y despiadado, Odoacro había convertido hábilmente la religión en la droga que la gente necesitaba para creer en un ser superior y benévolo que había confiado el control de Italia directamente a Odoacro. Inteligente, pero bastante frágil si el Papa, alguien que era considerado por una gran mayoría de creyentes como el máximo representante del cristianismo, estaba dispuesto a hacer comentarios sarcásticos sobre la gestión del reino por parte de Odoacro.

No sólo estaba claro cómo el nuevo 'rey' acababa de tomar notas al copiar el sistema romano y aplicarlo hasta cierto punto junto con las tradiciones de su tribu original, sino que su enfoque había sido, en el mejor de los casos, expansivo. Los rugianos quedaron destrozados, se conquistaron nuevas tierras en el norte en Noricum (la actual Austria) y, sin embargo, las ambiciones "italianas" se vieron frustradas por el nacimiento de la Galia y el conflicto más reciente. Uno de los planes que Odoacro se propuso llevar a cabo en los años siguientes a la consolidación de su gobierno era, de hecho, expandirse hacia el oeste, pero con la formación de una nación fuerte que bloqueaba cualquier avance en ese complot, la cuestión de nuestra alianza se volvió apremiante para los ' rey'. ¿El efecto resultante? Presión hacia el Papa para que haga algo.

While that might not sound 'much' considering modern authority for the pope, the Bishop of Rome within the time period was nothing short of a religious juggernaut due to the unbound power of the church. It would have been simple for him to excommunicate the alliance and land a serious hit to our legitimacy… but he didn't. The church wasn't exactly as quick to bow their heads to monarchs that ended up conquering the husk of a former empire by pure political opportunism. Especially if they didn't have the proper means to outright seal the papacy away from delivering a response to this kind of ultimatum. Sure, they could have done much to prevent a papal retreat in the Balkans to reach Constantinople. But one thing was being able to restrain movements in Italy, another was exploiting how difficult it was within this century to man a proper sea-wide blockade.

Thus, the pope planned to commit to two major steps: first, a denunciation of Odoacer's rule which would debase his claim as heir of the Western Roman Empire, and then evacuate in Gallia to request asylum. Obviously this last move was essential to happen so it could prevent a premature death and passage of the papal role to a Pro-Odoacer candidate. Thus, the legate was sent with a mission 'of peace', which was meant to be perceived as an imposition, but actually was an imposition since the way the man spoke, the way he levied some words that remarked the 'religious importance' and the 'divine morality' behind the need to support the pope, made it clear we had to give it a serious thought. And I will be honest here… nobody wanted to take that hassle.

Sure, religious-wise the group of four was interested in the matter, with the Suebi and the Gallian King and 'King' intrigued the most due to their attachment to the Roman Bishop, but the issue was tied on 'where' to keep the pope in case of acceptance. Let's be honest here, despite the man being the maximum representative of man to God, he was still going to be a nuisance. To be more honest on the situation, this wasn't the worst time to have popes around. At this point they were half-pious and half-ambitious/zealous, and quite far from being enforced through conclaves. They were tied to the local clergy in Rome, and were thus less-driven by external influence and interests.