A história acontecida no Brasil quando as pessoas se moviam para regiões desconhecidas em busca de sucesso. E o passado determinava mais sobre o futuro do que se admitia. Uma velha abandonada em sua solidão nunca esquecerá que as raízes da antiga na...
Houve esta conversa há uma semana onde foi falado das direções do tempo dentro do espaço de imaginação. Primeiro parágrafo do texto ¹A Velha dos Cabelos, o caminho para a casa que se dá na descrição começando no endereço principal da vila, a prefeitura e imediações, e vai descendo ao longo da rua até depois de terminado o asfalto. Na minha cabeça — conversamos sobre isto e é uma construção totalmente individual — este caminhar acontece do norte para o sul, ou do noroeste para sudeste, que poderia ser decifrado como direção de regressão, uma estrada para o passado, a autora se deslocando para as lembranças da infância dentro da narrativa.
O sul de onde vem a velha dos cabelos, o sul do Brasil, um sul europeu em colonização que ainda conserva a língua, costumes, rostos, apesar da política de governo do Getúlio Vargas iniciada em 1938 com o veto do ensino da língua estrangeira nas escolas e no ano seguinte a proibição de conversar em público em qualquer idioma diferente do português e em 1942 com a entrada do Brasil na 2ª Guerra Mundial estas proibições se converterem em perseguições, com isto tudo e mais aquilo, este sul é um reflexo da Europa, querer avançar no tempo para o norte, para o futuro, tem o sentido de fugir do passado que insiste em não se desgrudar.
Então o alinhamento das direções geográficas do tempo dentro da narrativa com as direções geográficas do meu tempo particular pode explicar a formatação da minha tela mental, a orientação da rosa dos ventos no meu mapa interno vem do atávico, vem dos meus avós que também são imigrantes e da região sul. Esta linha temporal assim exposta mostra a intenção subjetiva de elucidação deste sul como passado ancestral, isto é revelação e compreensão, justamente o encontro da minha ânsia por milagres com a necessidade de criação.
Até aqui pensei a geografia do tempo neste plano rente à terra e aos acontecimentos, eu e as pessoas, reais ou imaginárias, em meio ao éter do tempo movendo-o em direção às lembranças e sendo arrastadas por ele na força invencível do presente. No entanto, a situação do local crítico na montanha de madeiras, o ponto que se mostrou como a concentração do caos na narrativa, faz pressentir uma reviravolta e a verticalização da direção cardeal do tempo nas dimensões deste caos, uma outra cartografia se forma talvez como uma projeção virtual e avançada. Embaixo deste ponto, sob o solo, tudo pertence ao passado, os mortos, as coisas não terminadas, as peças incompletas, as pernas de mesas, as partes de móveis, o velho ainda em suas pulsões não satisfeitas, o passado que havia deixado na Europa mas que traz inconcluso na alma o horror histórico do velho mundo estremecido no absurdo. Acima do solo está o amontoado de madeiras retorcidas provindas da vingança da velha, é o futuro da vila, a conclusão das maldições às quais também a protagonista descobre que está ou estará presa.
No fogão da velha dos cabelos o carbono marcador do tempo conclui um ciclo, a combustão consome as madeiras que eram as casas da vila construídas pelo velho com as árvores que nasceram na morte dos monges, as engrenagens girando, o carbono exalado das labaredas volta para a atmosfera e o relógio de deus avança um traço no mostrador. A compreensão endógena vem do meu corpo pela vivência dos ciclos femininos — e preciso anotar um registro inequívoco deste acontecimento que é sentir pela vivência —, como um esboço na névoa que anos depois começa a permanecer em consistência e quando dou por mim estou tomada pela audição de um rumor no silêncio negro da noite e sei o que ouço, e compreendo que uma mulher pode ouvir os passos do tempo.
#avelhadoscabelos este texto é parte da série #chevroletbulldog no blog "gralhando no deserto":
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