Reflexiones filosóficas.

La justicia en la republica de platón.

La republica de Platón, representa el problema de la justicia como virtud propia del hombre. Entendiendo virtud con las connotaciones que se le tenían en esa época, no se habla de esta palabra con el sentido que le da el cristianismo (como contemporáneamente se le usa en el léxico moderno), sino que con la palabra griega con la que se relacionaba más es con, areté (ἀρετή), o mejor empleada con su raíz etimológica, aristos (αριστος), que significa, cumplimiento acabado del propósito o función. Con esta connotación se debe entender la palabra virtud cuando se lee esta en los diálogos de Platón. En este sentido la palabra –virtud- se ocupaba para referirse cuando un objeto cualquiera llegaba a realizar su fin, se decía que este tenía virtud . Pero ¿Cuál sería la virtud en el hombre? O en otras palabras ¿Cuál es el fin de cada individuo? Ser feliz seria la respuesta más próxima, pero a la vez muy ambigua, por eso Platón en la republica comienza toda una empresa para decir que cuando hay justicia, también hay felicidad en el hombre y entre ellos.

Se entendería lo que quiere decir Platón si tratamos más este libro como una crítica a lo que se daba más valor. , y no como un manual, para que en verdad este estado que funda en teoría con Glaucón, Adimanto y compañía sea efectuado en algún lugar, recordando los penosos viajes a Siracusa donde platón es esclavizado por llevar sus ideas de este libro para su realización, es prueba de que este estado del que habla platón tanto en el presente como en el pasado, jamás se ha llegado a realizar.

La justicia en el libro I.

En el libro I de la república, podrá verse esta afirmación latente en los interlocutores que aparecen en este libro. Céfalo, hombre con gran fortuna, representaría al sector que influía económicamente en el estado. Polemarco, hijo de este primero, con su opinión de la justicia, tomada del poeta Simónides, sería la opinión del pueblo, recordando que la educación de este la impartían estos hombres. Y Trasímaco, un sofista que elogia el poder antes que otra cosa, se podrá decir sin problemas que esta sería la opinión de las personas que figuraban en el gobierno y tenían el poder. Las opiniones de estos personajes, que aparecen en el primer libro, tal vez se podrían justificar por los círculos donde se desenvolvían. Estas opiniones, sobre la justicia que aparecen primeramente en la republica son las siguientes;

1)Céfalo- dar a cada quien lo que se debe.

2)Polemarco- hacer bien a los amigo y mal a los enemigos

3)TrasÍmaco- lo justo es lo que le conviene al más fuerte

Platón por medio de Sócrates da contra argumentos a todos estos intentos de definiciones de justicia. El primer libro de esta obra tiene fama de haberse escrito aparte de toda la obra, pero sea cierto o falso, es claro que es un intento por despojar a la justicia de todos los significados y prejuicios de ese momento, para que platón en los siguientes libros pueda meter su significado de justicia.

La búsqueda de la justicia mediante el estado teoría.

Después de haber puesto las opiniones que emergían sobre el tema a tratar en su lugar, platón emprende la búsqueda de la justicia en sí, con el estado que en teoría formulan. El estado según la analogía que presenta platón en el dialogo, debe haber las mismas cosa que hay en éste, en el alma, y si el estado se divide en tres sectores, a su vez habrá en el alma, algo que represente a estos sectores.

El estado componiéndose por tres sectores, platón, nos guía primeramente por el sector que surge primero, el pueblo, este sector se compone principalmente de artesanos, que prescribe platón (y esto para cualquier sector del estado), deben realizar solamente una tarea toda su vida, para que lo realicen lo mejor posible. A este conjunto lo nombra estado sano o conocido también y caracterizado como el estado de las necesidades, porque su existencia no tiene otra vista, si no el de cubrir las necesidades de los hombres primordiales, que son; alimentación, vestido y vivienda.