HISTÓRIA DE UM ERRO
1.
O mundo verdadeiro passível de ser alcançado pelo sábio, pelo devoto, pelo virtuoso. - Ele vive no
interior deste mundo, ele mesmo é este mundo.
(Forma mais antiga da idéia, relativamente inteligente, simples, convincente. Transcrição da frase:
"eu, Platão, sou a verdade".)
2.
O mundo verdadeiro inatingível por agora, mas prometido ao sábio, ao devoto, ao virtuoso ("ao
pecador que cumpre a sua penitência").
(Progresso da idéia: ela se torna mais sutil, mais insidiosa, mais inapreensível - ela torna-se mulher,
torna-se cristã...)
3.
O mundo verdadeiro inatingível, indemonstrável, impassível de ser prometido, mas já enquanto
pensado um consolo, um compromisso, um imperativo(No fundo, o velho sol, só que obscurecido pela névoa e pelo ceticismo; a idéia tornou-se sublime,
esvaecida, nórdica, königsberguiana.)
4.
O mundo verdadeiro - inatingível? De qualquer modo, não atingido. E, enquanto não atingido,
também desconhecido. Conseqüentemente tampouco consolador, redentor, obrigatório: Ao que é que
algo de desconhecido poderia nos obrigar?...
(Manhã cinzenta. Primeiro bocejo da razão. O canto de galo do positivismo.)
5.
O "mundo verdadeiro" - uma idéia que já não serve mais para nada, que não obriga mesmo a mais
nada - uma idéia que se tornou inútil, supérflua; conseqüentemente, uma idéia refutada: suprimamo-la!
(Dia claro; café da manhã; retorno do bom senso e da serenidade; rubor de vergonha de Platão;
algazarra dos diabos de todos os espíritos livres.)
6.
Suprimimos o mundo verdadeiro: que mundo nos resta? O mundo aparente, talvez?... Mas não! Com
o mundo verdadeiro suprimimos também o aparente!
(Meio-dia; instante da sombra mais curta; fim do erro mais longo; ponto culminante da humanidade; ZARATUSTRA.5)
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Crepúsculo dos idolos
RandomCrepúsculo dos Ídolos, ou Como Filosofar com o Martelo, foi a penúltima obra do filósofo alemão Nietzsche, escrita e impressa em 1888, pouco antes de o filósofo perder a razão.
