«Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти» 🎭

Послушай праведных

Аль-Хасан аль-Басри написал ‘Умару ибн ‘Абд-аль-‘Азизу:

Поистине, мир этот — временное пристанище, а не постоянное местопребывание, и, поистине, Адам был низвергнут в него в наказание; остерегайся же этого мира, о повелитель верующих, ибо, поистине, настоящее сбережение в нём — оставление его, истинное богатство — бедность в нём, тот, кого этот мир возвеличил, будет унижен, а тот, кого он обеспечит, потеряет всё. Мир этот подобен яду, который человек принимает, не зная, что в нём его погибель. Остерегайся же этой обители обмана и обольщения, остерегайся всего, что относится к ней и делается для неё!

Радость в этом мире омрачается грустью, а к безмятежности примешивается тревога. Даже если бы Творец не сказал нам правду об этой юдоли и не разъяснил её примерами и притчами, этого было бы достаточно, чтобы разбудить спящего и заставить остепениться беспечного. Да и как же иначе, ведь к нам пришёл от Аллаха предостерегающий от этой обители соблазна и наставляющий на правильный путь. Нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) были предложены ключи от неё и её сокровища, которые перед Аллахом не стоят и комариного крыла, и он отказался принять их. Он не пожелал любить то, что ненавистно его Творцу, и возвышать то, что принизил Его Властелин. Аллах скрыл соблазны от праведных, желая им блага, и раскрыл их перед Своими врагами, желая обольстить их. Неужели человек, которому дарована земная удача, обольщённый ею, полагает, что это почёт, оказанный ему? И при этом он забывает о том, как поступил Всевышний с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), который от голода вынужден был привязывать к животу камень. Клянусь Аллахом, глуп тот человек, которому даровано многое из мира этого и который при этом не понимает, что всё это — испытание от Аллаха».

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал о смысле существования грехов и ослушания Аллаха:

Когда Всевышний Аллах желает Своему рабу блага, Он заставляет его забыть о его поклонении и благих делах, убирает их с его языка и из его сердца. А когда ему случится согрешить, Аллах, напротив, делает так, что человек постоянно думает о своём грехе: он словно стоит у него перед глазами. Он садится и встаёт, уходит и возвращается, а мысль о совершённом грехе не покидает его. Это милость Аллаха к нему. Один из наших праведных предшественников сказал: «Иногда раб Аллаха совершает грех и благодаря ему попадает в Рай, а иногда он совершает благое дело и входит из-за него в Огонь». Его спросили: «Как это?» Он ответил: «Он совершает грех, и мысль об этом грехе не покидает его. Каждый раз, вспоминая свой проступок, человек плачет, раскаивается, просит у Аллаха прощения, смиряется перед Ним, устремляется к Нему всем сердцем и покоряется Ему, и это становится причиной того, что Аллах милует его. А бывает, что человек совершает благое дело и постоянно думает о нём, а потом начинает попрекать Всевышнего этим делом и проявлять высокомерие по отношению к другим людям и даже к Господу. Он становится высокомерным и даже начинает удивляться тому, что люди не возвеличивают его и не оказывают ему соответствующего почёта. Его обольщение усиливается, и в конце концов самолюбование приводит его в Огонь»