لماذا نلتزم قواعد اللغة العربية؟
يرى البعض أن التقيُّد بقواعد
اللغة تقييد للإبداع، وأن المهم
أن يصل المعنى إلى القارئ أو
المتلقي، ولو خرجنا عن القواعد..
وهو كلام ظاهره الصواب، وباطنه
العذاب. فإذا كتبتَ باللغة العربية
دون التزام بقواعدها، احتمل كلامك
عدة احتمالات، فإذا قال قائل:
“كتابًا واحدًا معي”، ونحن نعلم
أنه لا يلتزم القواعد، فلن نعرف
أصلًا هل الجملة اسمية أم فعلية،
فهل يقصد أن معه كتابًا واحدًا،
أم أنه يطلب أن نقرأ معه كتابًا
واحدًا؟ ولكنه إذا كان يلتزم
القواعد، وقال "كتابًا واحدًا معي"
فإن هذا يحصر الاحتمالات في
الجملة الفعلية، فيكون المعنى
“اقرؤوا كتابًا واحدًا معي”،
وإذا قال "كتاب واحد معي" فإن
الاحتمال محصور في الجملة
الاسمية، فيكون المعنى أن معه
كتابًا واحدًا.
وفكرة “المهم وصول المعنى”
ساذجة جدًّا، لأن المعنى هكذا
لن يصل، فعدم استعمال القواعد
يفتح باب احتمالات المعنى على
مصراعيه، وسيكون المعنى أول
الضحايا.
_____________
.
الفرق بين ( إذ ) و ( إذا )
إذ: لما مضى من الزمن.
إذا: لما سيستجد من الزمن .
قال تعالى:
{واللَّيلِ إذ أدبَر ♡ والصُّبحِ إذا أسفَر}
.
________________
المَيْت (بسكون الياء): الذي مات
(أيحب أحدكم أن يأكل لحم
أخيه ميْتًا فكرهتموه).
المَيِّت (بتشديد الياء وكسرها):
الذي مصيره الموت
(إنك ميِّت وإنهم ميّتون).
___________________
.
طريقة مبسطة
للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة
في آخر الكلمة أن نأتي بمثنى
الكلمة فتظهر لنا هاءً أو تاءً.
مثال: وجه _ وجهان.
ظهرت الهاء في المثنى وهذا
يعني أنها أصلية، فتكتب هاء
مربوطة: وجه.
أما التاء الأصلية فمثالها:
حياة _ حياتان.
نجدها لُفظَتْ تاءً في المثنى
فتكتب تاء مربوطة: حياة.
.
_________________
.
كتابة التنوين
قاعدة سهلة: إذا كان قبل الهمزة
ألف فلا نضع ألفًا بعدها
مثل: مساءً - بناءً - هناءً
وليس مساءًا - بناءًا - هناءًا
إذا كان قبل الهمزة حرف
غير الألف فنضع ألفًا بعدها
مثل: جزءًا - بدءًا
__________________
..
قاعدة:
الحرفان (ط) (ظ)
لا يجتمعان في كلمة في العربية أبدًا
وهذا يعني أن وجود الطاء يستلزم
معها ضادًا (ض) وليس ظاء (ظ)
نحو:
(ضبط، ضغط، ضابط، مُضْطَرِب، إلخ)
..
_____________
الفرق بين السهو والغفلة:
الغفلة تكون عما نعرف، والسهو
يكون عما لا نعرف، تقول: غفلتُ
عن القلم حتى أُخِذ، ولا تقول
سهوت عن القلم حتى أُخِذ،
لأنك إذا سهوت عنه لم تعرف
بوجوده. وفرق آخر، أن الغفلة
عن فعل الغير، تقول: كنت غافلًا
عن عما كان من فلان، ولا يجوز
أن يسهى عن فعل الغير.
________________
.
ما الفرق بين طبيعتي وجبلتي؟
