Уроки каллиграфии

Урок 4

Сентябрь прошёл незаметно.

Расписание занятий окончательно устаканилось и превратилось в жёсткий и равнодушный к чужой усталости график. Студенты привыкли к новым дисциплинам, название и содержание которых изначально вызывало много вопросов, выучили имена почти всех своих преподавателей, настроились на учебный режим и теперь тонули в рутине однообразных будней. Каждый преподаватель, в свою очередь, тоже запомнил большинство своих подопечных и по общей картине уже мог высказать свои предположения о том, кто из них мог надеяться на автоматы в конце семестра, а кто был главным претендентом на то, чтобы с треском провалить предмет.

Не отличалась ситуация и на потоке Яна, которая мало разнились с тем, что происходило в сотнях других студенческих групп. Исключение составляли разве что те, кто брал на себя дополнительную нагрузку в виде подготовки к межвузовскому конкурсу китаистов. У них дела обстояли в какой-то степени более «поэтично».

В дни, когда у Яна и Вики не было пар китайского, они вместе с учителем Хаем после окончания занятий собирались в одном из кафетериев кампуса и репетировали. Запросить аудиторию для того, чтобы заниматься внеучебной деятельностью, было нельзя, поэтому каждый раз приходилось ждать, когда после обеденного перерыва кафетерий опустеет и в нём станет тише. Но были в этом и свои плюсы: перед очередной прогонкой далеко не самого лёгкого произведения, выбранного учителем Хаем, студенты и преподаватель сами могли поесть.

Вика обыденно покупала сэндвич прямо в кафетерии, учитель Хай приносил еду с собой из дома и полноценно обедал, Ян же всегда просто смотрел на то, как они ели, и пил воду. За три года совместной учёбы Вика привыкла к тому, что Ян за целый день в университете мог и крошки в рот не взять, но преподавателя отсутствие аппетита у парня удивляло. Учитель Хай не понимал, каким образом, завтракая около семи утра, к трём часам дня можно было не хотеть есть. Однажды он даже в шутку спросил, не занимался ли студент практиками «питания жизни» [Даосские практики поста или голодания, в их основе, как и в основе всего вероучения, лежит идея о возможности достижения бессмертия через совершенствование физического, умственного и духовного здоровья. Например, это может быть медитация, практика «поглощения солнечных лучей», «поглощение» лунного воздуха, дождя, туманов и т. д.]. В ответ на это Ян смог сказать только то, что он не был голоден, и в целом это было правдой.