EXHORTACIÓN QUE AYUDA A DISCERNIR LOS ACTOS OBLIGATORIOS Y TRADICIONALES Y A NO DESCUIDAR SU CONOCIMIENTO EN EL CULTO
119. El que hace la oración y la realiza lo más perfectamente
120. Rezando como DIOS ordenó - ¡Exaltado sea-Él! - respetando todas las modalidades aparentes
121. Realizando las flexiones y postraciones y ejecutando las estaciones de pie y sentadas
122. Y aparentemente no omitiendo nada en la oración y que después de la finalización, se le pregunta
123. Los Actos Obligatorios o Tradicionales que se relacionan con ellos según la opinión de los Doctores de la Ley
124. Y el carácter de la oración: ¿es obligatoria, meritoria o tradicional, según los Textos?
125. Pero ignorando todo lo que se le pide, responde diciendo ingenuamente a su interlocutor:
126. "Me conformo, en el momento en que la gente celebra el oficio, a lo que les veo hacer"
127. Algunos de los Doctores de la Ley consideran que la oración de este último no será aceptada, su excusa tampoco será aceptada
128. Y el que realiza sus abluciones lo más perfectamente es considerado por los Doctores en la misma situación legal.
129. Cumpliendo las condiciones formales,
es decir, lavarse las manos hasta las muñecas tres veces, ya que esto cuenta.
130 Luego haciendo gárgaras en la boca tres veces mientras se enjuagan los dientes, aspirando y purgando el agua de las fosas nasales, tres veces seguidas a este nivel.
131. Y lavarse la cara y ambos antebrazos, cada parte tres veces, sin impropiedad
132. Pasar el agua entre los dedos frotando (Takhlil), pasar las manos empapadas por la cabeza, ir y volver, limpiar las orejas después de renovar el agua de humectación, así es
133. Luego lavar los pies, pasar el agua entre los dedos de los pies y completar la Ablución de la mejor manera
134. O que (él) realice la Purificación Mayor lo más perfectamente posible, lo que significa: lavarse
135. Las manos tres veces hasta las muñecas primero y purificar las partes de su cuerpo manchadas de suciedad
136. Lavar el meato de secreción, formular la intención en el momento del lavado de la vara (en el hombre) o de la vulva (en la mujer) se presenta como una Obligación Divina
137. Luego pasar a la Ablución con un solo lavado para cada parte, frotar completamente el cabello y humedecerlo
138. Comenzando esto desde la nuca hacia la frente, para alejar el mal
139. Y lavar con tres aspersiones de agua renovadas su cabeza, después de frotar el cabello
140. Luego tomar agua en su palma derecha, inclinar la cabeza y lavar
141. Su oído derecho, así como el del lado izquierdo y lavarse el cuello, lavar después de eso
142. El flanco derecho de su cuerpo hasta la rodilla y hacer lo mismo para su flanco izquierdo, con agua pura en cantidad suficiente
143. Y lavar la pierna derecha hasta el tobillo, hacer lo mismo con la pierna izquierda, y terminar
144. Por su vientre, su pecho, después de lavarse la espalda
145. Y no distingue en la circunstancia, a través de todos estos actos, lo que es obligatorio o tradicional
146. Este mantiene intacto su estado de impureza menor, al igual que su suciedad mayor, ¡sépalo!
147. Su oración también es nula y no está aprobada, en verdad, ha cometido pecados en el conjunto (de estos actos)
148. Ha desobedecido a su SEÑOR y al Profeta, sobre él las mejores Oraciones de DIOS
149. Esta requisitoria del Imâm AI cawfi está llena de temor reverencial (hacia DIOS)
150 Añade que toda práctica religiosa realizada en tales condiciones, entre los actos de adoración, es vana.
151. Como la Peregrinación, la Guerra Santa, el Ayuno y otras como Gastar en Limosna y Ayudar con la Comida.
152. Algunos (entre los Doctores) juzgan que quien realiza la Purificación Mayor o Ablución, sin imperfecciones efectivas
153. Como se mencionó anteriormente, al haber formulado la intención en el momento de la Purificación Mayor o Ablución, de realizar
154. de lo que DIOS ha prescrito, su práctica
sigue siendo válida y quedará libre de ella, según la Legislación Auténtica.
155. Del mismo modo, su oración es válida, en cuanto haya formulado la intención de cumplir una Obligación de su SEÑOR.
156. Y nunca es pecador o desobediente por su falta de instrucción y certificación.
157. En cuanto al juicio de lImâm Al cAwfi, sobre él la Misericordia de DIOS que disipa el temor
158. Es una advertencia, una enseñanza, así como un beneficio para el ignorante: ¡presta atención!
159. Para que cada uno persevere en el conocimiento de sus obligaciones religiosas, sin rebeldía
160. Que nuestro SEÑOR, el NOBLE, le recompense con beneficios, igual que a mí me concedió seguridad y provisiones.
161. En cuanto a mí, dije: "Nuestro SEÑOR ha hecho que nadie sea responsable de sus actos..." - según lo que se relata
162: "...Observar cualquier práctica sin conocer la ley que la rige. " Esta es una opinión fiable.
163. Quien ignora sus obligaciones sin informarse, incurre en su pérdida y se perjudica a sí mismo.
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VIÁTICO DE LOS ADOLESCENTES . Autor CHEIKH AHMADOU BAMBA XADIMUL RASSUL
Spiritual"La presente obra es un prolegómeno que he versificado en Rajaz, provechoso y santificado. Lo he titulado "EL VIÁTICO DE LOS ADOLESCENTES, QUE CONDUCE AL PARAÍSO DEL SEÑOR, MAESTRO DE LAS RIVIERAS" Y es exclusivamente con DIOS, mi SEÑOR, que solicit...
