2.4. LOS ACTOS TRADICIONALES DE LA ORACIÓN

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LOS ACTOS TRADICIONALES DE LA ORACIÓN

174. En cuanto a sus Actos Tradicionales, su número equivale al valor numérico del compuesto alfabético "HAYUN", con la letra "Hâ" sin punto diacrítico (es decir, ocho), precedida de la "Yâ" aislada (es decir, diez), sin el "Nûn"; ¡así que sea sutil!

175. Estos son: la llamada renovada a la oración
(Iqâma) y la Sura que sigue a la recitación de la Sura Madre del Corán (Fâtiha), ¡busca la verdad!

176 Entre ellos se cuenta nuestro permanecer de pie
durante su recitación (la sura que sigue la Sura Madre); ¡refuerza la importancia de estos dos Actos Tradicionales! a continuación, está claramente la recitación en voz alta

177. Y eso en voz baja, donde Incluye también todos los Takbir, excepto el primero (el de la sacralidad).

178. Entre ellos están las dos Profesiones de Fe (Tashahhud), junto con la oración sobre aquel a quien no se dirigen los enemigos.

179. Al siervo (Sheij AHMADOU BAMBA), que la Paz y la Salvación de DIOS sean con él, así como DIOS lo ha elevado a un Alto Rango.

180. Sobre su familia y sus compañeros y que asimile esta presente versificación a la mejor luz que es sublime.

181. Esta oración sobre el Profeta sólo aparece en la segunda Profesión de Fe (Tashahhud), según el que ha adquirido (el conocimiento)

182 Y las posturas sentadas del primer y segundo Tashahhud también se clasifican como Actos Tradicionales.

183. Y la observancia de un momento de pausa además de cualquier postura y de un momento después del saludo final y de la misma duración que éste, luego la pronunciación audible que viene

184. Caracterizar el saludo final que completa la oración y nuestro saludo en respuesta al oficiante (lImâm) o el que se rinde a otro

185. El silencio del fiel que reza detrás del oficiante cuando éste recita audiblemente, el objeto simbólico (Sitr) que se coloca delante de ti para delimitar el santuario -¡Oh tú lector! -

186. Para el uso del orador solitario y del oficiante, pero el adorador que reza bajo una dirección, basta con el Imâm como Sitr

VIÁTICO DE LOS ADOLESCENTES . Autor CHEIKH AHMADOU BAMBA XADIMUL RASSULDonde viven las historias. Descúbrelo ahora