رسائل من القرأن (قيد التنقيح)

النهاية

سلام على من رد السلام💜

✨أهلاً أهلاً قُرائيّ الأعزاء ✨

#رسائل_من_القرآن الناقلة #آيـات_المـوسـوي

لا تنسون النجمة⭐ + التعليق ما بين الفقرات 📳+ المتابعة📫 💕

_________________________________________

لنأخذ حسنتان مع بعض قبل البدء;
(اللهم صلٌّ على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين)

***

﴿ قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ﴾

الأصل أن يقول ربنا: لأصلبنكم على جذوع النخل،

لا أن يقول: في جذوع النخل،

لأن الصلب يتم على ظاهر النخلة  لا في باطنها ، فما البلاغة التي تحويها الآية؟

وما فائدة استبدال "في" بدل "على" على دلالة الآية؟

أتفق الكوفيون والبصريون أن حروف الجر تتناوب، بحيث يمكن أن يحل أحدها

محل الآخر،

وعند الكوفيين أن ميزة حروف الجر التناوب،

ولا ضرورة أن يحدث هذا التناوب إضافة  في المعنى!

أما عند البصريين، فالأصل أن يحل كل حرف جر مكانه،

وإذا حدث تناوب، فلزيادة في المعنى، وهذا قول سيبويه وهو الصحيح!

كان الصلب بوسيلتين:

الأولى أنه ثبتهم على النخيل بالمسامير حتى دخل شيء  من لحمهم في النخيل

الذي صلبوا عليه، والثانية انه ربطهم بالحبال حتى اختلط لحمهم بجذوع النخل،

فصاروا بهذا المعنى فيها لا عليها!

غنها براعة السبك  لإيضاح الدلالة، على وحشية الصلب،

فلم يكن مجرد تعبير عابر، بل طلب صاحبه التمثيل بأجساد السحرة حين صلبهم!

والدرس الأهم الذي يجب أن نتعلمه من الآية:

أن لا نفقد الأمل بأحد!