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El "efecto Cromañon".

Se llamó "efecto Cromañón" a la clausura masiva de discotecas y espacios culturales, en forma posterior al incendio, que incumplían normas de seguridad. Esta clausura masiva no se produjo solamente en la Ciudad de Buenos Aires, sino también en diversas partes del país.

Sin embargo, la intención de las autoridades de mejorar la seguridad de los espectadores afectó los circuitos artísticos independientes. Esto produjo el reclamo de diversas asociaciones de artistas, que incluían desde la apertura de nuevos lugares para trabajar hasta la elaboración de una nueva normativa por considerar obsoleta la actual.

Uno de los especialistas en el tema que ha estudiado ampliamente los efectos psico-sociológicos de Cromañón, Maximiliano E Korstanje sugiere que existe una marcada religiosidad popular en el santuario y en todo lo que representa Cromañón por dos motivos centrales. El primero de ellos y más importante, la cantidad de víctimas jóvenes afecta el sentido de reproducción y trascendencia biológica de cualquier sociedad. Las víctimas no solo no estaban preparadas para morir en el momento y de la manera que lo hicieron, sino que además por estar cercanos a fin de año, su impacto sobre la sociedad fue muy alto. La muerte niega el sentido de trascendencia en forma abrupta y traumática para los sobrevivientes y testigos. En segundo lugar, uno de los aspectos de este tipo de tragedias que más aterra a la opinión pública es su alto potencial para volver a repetirse. En este sentido, la mito-genesis de Cromagnon evidencia un claro componente religioso comparable a expresiones de religiosidad popular como Gilda, Rodrigo o el Gauchito Gil entre otros muchos.