Bhagavad Gita

A epopéia Mahâbhârata, de que faz parte o Bhagavad-Gîtâ, foi compilada na forma
atual entre os séculos 5 e 1 a.C.
A epopéia se reporta à grande Índia de outrora, unificada política e culturalmente,
estendendo-se do Himalaia ao cabo Camorim.
Os kurus formavam um importante kula (clã) dessa época. Quando seu rei
Dhritarâshtra, o rei cego, envelheceu, decidiu ceder o trono, não a seu filho
Duryôdhana, mas ao primogênito de seu irmão Pându, Yudishtira; pois
Duryôdhana, dado ao mal, não era digno de governar. Mas Duryôdhana apoderou-
se do trono através de intrigas e traições e tratou de tentar liquidar Yudishtira e
seus quatro irmãos.
Krishna, o Deus encarnado, chefe do clã Yâdava, amigo e parente dos kurus,
tentou reconciliar os dois partidos, reclamando para os príncipes pândavas apenas
cinco cidades. Duryôdhana recusou-se a entregar sem luta a menor parcela de
terra. Tornou-se então necessário combater pela justiça e pelo direito. Todos os
príncipes da Índia tomaram um ou outro partido. Krishna, imparcial, ofereceu uma
escolha aos dois partidos: Duryôdhana escolheu ter aos seu lado todo o exército de
Krishna, enquanto que o próprio Krishna, sozinho, passou para o outro campo, não
como guerreiro, mas como simples condutor do carro de Arjuna.
Drôna, que instruíra os kurus e os pândavas na arte militar, tomou o partido de
Duryôdhana, porque seu velho inimigo Drupada escolhera o outro campo.
Bhîshma, tio-avô dos príncipes kuravas e pândavas, o homem que sempre vivera
em castidade e era o homem mais forte de seu tempo, era o chefe do partido que
tentara reconciliar kurus e pândavas. Quando fracassaram as tentativas pacíficas e
a guerra tornou-se inevitável, ele decidiu, depois de examinar escrupulosamente
seus deveres e sua obrigação, tomar o partido de Duryôdhana. Sabia que este
estava errado e se a batalha envolvesse apenas os dois ramos da mesma família,
teria permanecido neutro; mas quando viu que todos os antigos inimigos dos
kurus estavam se aliando aos pândavas, decidiu lutar apenas dez dias ao lado de
Duryôdhana e depois se retirar para uma morte voluntária (obtida por meios não violentos).
Do ponto de vista estritamente militar, o exército de Duryôdhana era claramente
superior ao de seu adversário. Mas esta superioridade era compensada pela
presença de Krishna no campo oposto.
Sanjaya, o condutor do carro do velho rei Dhritarâshtra, relata-lhe o que aconteceu
no campo de Kurukshetra, onde os dois exércitos se reuniram para uma luta sem
precedentes na história da antiga Índia.
É então que começa o Bhagavad-Gîtâ, o Canto Divino, assim chamado por conter
as palavras de Krishna, a divindade encarnada, e por ensinar o homem a elevar-se
acima da consciência humana, até uma consciência divina superior, realizando
desta forma na Terra o reinado dos céus.