Livro de Esboços 3

SERMÃO 115: "O Shabat em o sétimo dia"

Tema: "O shabat em o sétimo dia"

Vemos que em Gn 1:31 Deus cria tudo que diz respeito a céus e terra em exatos seis dias, seis períodos.

E quanto a Gn 2:1-3...

Traduzindo do grego LXX para o espanhol:

1. Y consumados fueron el cielo y la tierra y todo el ornato de ello.
2. Y consumó Dios en el día el sexto las obras suyas que hizo; y reposó el día el séptimo de todas las obras suyas que hizo.
3. Y bendijo Dios el día el séptimo y santificóle, porque en él cesó de todas las obras suyas que empezó Dios a hacer.

Traduzindo do espanhol para o português:

1. E o céu e a terra e todos os seus ornamentos terminaram.
2. E Deus fez o sexto dia de suas obras que ele fez; E no sétimo dia descansou de todas as suas obras que ele fez.
3. E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque nele cessou de todas as suas obras que Deus começou a fazer.

Traduzindo do grego LXX para o português:

1 E os céus e a terra foram terminados, e todo o mundo deles.
2 E Deus concluiu no sexto dia as suas obras que ele fez, e ele cessou no sétimo dia de todas as suas obras que ele fez.
3 E Deus abençoou o sétimo dia e santificou-o, porque nele cessou de todas as suas obras que Deus começou a fazer.

O homem não existe para o dia seja este qual for, mas o dia seja ele qual for existe para o homem: Marcos 2:27 E disse-lhes: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.

Deus fez o que fez no princípio com um propósito, dar o exemplo. Êx 20:8-11

Por amor a Deus, trazendo a memória que Deus o Criador cessou no sétimo dia abençoando-o e santificando-o, o ser humano deve imitar seu exemplo, santificando o dia que Deus separou e abençoou, tornando-o especial e diferenciado.

O shabat no sétimo dia (que não é bem um dia de inatividade total e absoluta) nos arremete para o shabat eterno (que também não é período de inatividade total e absoluta).

Hebreus 4: 1. Portanto, tendo-nos sido deixada a promessa de entrarmos no seu descanso, temamos não haja algum de vós que pareça ter falhado. 2. Porque também a nós foram pregadas as boas novas, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não chegou a ser unida com a fé, naqueles que a ouviram. 3. Porque nós, os que temos crido, é que entramos no descanso, tal como disse: Assim jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso; embora as suas obras estivessem acabadas desde a fundação do mundo; 4. pois em certo lugar disse ele assim do sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as suas obras; 5. e outra vez, neste lugar: Não entrarão no meu descanso. 6. Visto, pois, restar que alguns entrem nele, e que aqueles a quem anteriormente foram pregadas as boas novas não entraram por causa da desobediência, 7. determina outra vez um certo dia, Hoje, dizendo por Davi, depois de tanto tempo, como antes fora dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações. 8. Porque, se Josué lhes houvesse dado descanso, não teria falado depois disso de outro dia. 9. Portanto resta ainda um repouso sabático para o povo de Deus. 10. Pois aquele que entrou no descanso de Deus, esse também descansou de suas obras, assim como Deus das suas. 11. Ora, à vista disso, procuremos diligentemente entrar naquele descanso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência.

O shabat no sétimo dia, é uma providência de Deus; o sétimo dia foi abençoado e santificado/separado.

Deus escolheu nosso sétimo dia, para por amor a Deus cessarmos nossos trabalhos em prol de propósitos mais elevados especialmente nesse dia, buscando a Deus, cultuando a Deus, fazer o bem ao próximo, salvando vida; pois se eu não amo meu próximo fazendo o bem a este, como então eu vou amar a Deus a quem não vejo? façamos o bem a todos e em todo o tempo, sem cessar, mas especialmente no sétimo dia que foi escolhido por Deus para que nele façamos estas coisas, tendo em mente que há um repouso eterno preparado para o fiéis e obedientes a Deus.

No sétimo dia, o trabalho é um trabalho diferente e mais elevado, pois se trata de fazer (sem a correria dos demais dia a dia) o bem ao próximo buscando nos conectar melhor ao Criador: Marcos 3:4 E perguntou-lhes: É lícito no sábado fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou matar? E eles calaram-se.

Esse bem que se deve fazer mais ainda no sétimo dia, Jesus fazia todos os dias, principalmente no sétimo dia do shabat; se trata de um trabalho mais elevado e não dos próprios interesses pessoais; entendendo que o bem ao próximo criado por Deus, a preservação da vida, inclusive o salvar um animal que caiu em um buraco do qual não consegue sair sozinho, tais ações estão acima da regra e neste caso deixa-se a regra e salva a vida que é muito mais importante, tendo em vista que o mandamento divino é para a vida, para que vivamos. É neste sentido que devemos entender as seguintes palavras de Jesus: João 5:17 E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também.

Por isso esse repouso é chamado de sétimo dia sem manhã e sem tarde, pois olhando do lado de cá na dimensão temporal tal descanso santificado e abençoado na eternidade na dimensão atemporal, tal descanso foi preparado no sétimo dia e então o Eterno cessou, e esse shabat foi criado após a queda humana que segundo a tradição se deu na sexta feira em que foi criado sendo então expulso antes do fim do sexto dia e do início do sétimo dia semanal temporal do lado de cá em nossa dimensão.

O sétimo dia é o dia do Senhor porque Deus o santificou e o abençoou; o sétimo dia é o dia do Senhor, por isso, nós por amor ao Eterno para que o busquemos neste dia como nos demais não dá por causa da correria, então o santifiquemos ao Eterno para que tenhamos assim um dia inteiro para estarmos voltados para ele, para a realização do bem que se deve fazer todos os dias porém mais ainda neste, valorizando a vida, ajudando o próximo.

Quem ama a Deus realmente demonstra obedecendo os mandam dEle. Quem não obedece demonstra o contrário!