Sociologie

vendredi 19 octobre

Sociologie, vendredi 19 octobre

(Du contrat social, anagramme de un accord si total.)

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Rousseau : considéré comme anti sociologue par son idée de ne pas se baser sur les faits, ses manières de penser annoncent pourtant la sociologie. En écartant les contre sens faits sur sa pensée, on voit dailleurs son influence indirecte sur la sociologie.

Pour Rousseau, les sauvages sont déjà trop socialisés, trop civilisés pour que lon y voit ce quil cherche, lhomme à létat de nature, quil cherche à caractériser. Il théorise que les deux attributs principaux de cet homme soient lamour de soi et la pitié, et cherche à voir en quoi la société nous mène à abandonner ces deux valeurs.

Il ne souhaite pas revenir à un « avant » la société, mais à être de nouveau en phase avec ces deux attributs de lhumanité. En réalité, Rousseau nécarte pas totalement les faits. De son idée de ne pas se baser sur les faits, Durkheim dira « Je ne condamne pas cette phrase de Rousseau » En bon sociologue, il ne cherche pas à savoir si Rousseau a tort ou raison, mais plutôt à évaluer les moyens quil utilise. Car Rousseau sappuie bien sur des faits pour retrouver les caractéristiques de lhomme naturel, seulement au lieu de dire ouvertement quil sen sert, il se contente de ne pas les écarter.

Il sagit de :

-L'observation des animaux, qui ne connaissent pas la société

-L'observation des « sauvages », en tenant compte quils sont déjà trop civilisés, que le concept de propriété y existe déjà : ca nest pas lHomme à létat de nature.

-Déduire logiquement les institutions sociales qui écoulent des éléments mentaux de lHomme. Rousseau a lidée de mettre en valeur cette capacité de lhomme de sentir avant de penser, cette « raison sensible » quil mets en exergue dans « Les Confessions », livre où il raconte sa vie. On y découvre sa sensibilité exacerbée, aussi néfaste que dêtre insensible, les deux étant trop excessifs. Cest dailleurs ce qui fera le malheur de Rousseau, se sentant constamment opprimé, détesté Ce qui le poussera à se remettre en questions constamment, et détailler les épreuves douloureuses de sa vie dans ce livre.

-Il assimile la vérité à la sincérité. Sur ces sentiments dabord, (il fait presque une psychanalyse de lui-même), pensant ainsi atteindre la vérité de lhomme naturel, sans masque, si la société ne lavait pas pervertit.

Alice Miller (morte il y a peu) nous sensibilise a cette capacité d'écouter nos propres sentiments. Dans son premier livre "Drame de l'Enfant", elle nous parle de celui qui n'existe que dans les choix et espoirs que ses parents portent en lui et d'où naissent de nombreuses pathologies. Il faut apprendre à s'écouter, réguler nos sentiments mais ne pas céder à chaque désir; sans pour autant les refouler. Pour elle, nous avons tous été réellement traumatisés dans notre enfance. Une simple glace qui tombe peut être vécue comme une réelle frustration pour l'enfant, et ses sentiments doivent être écoutés et pris en compte pour leur bon développement.

On va trouver les prémices de ces idées chez Rousseau.

Rousseau donne en exemple ses démélées avec un ambassadeur qui voulait ses services. Celui-ci se montrait ingrat à lui, son secrétaire, qui remediait à beaucoup de ses erreurs sans ne jamais récolter les lauriers. Tout le monde connaissait cet extravagant, cynique, mauvais, cruel ambassadeur mais les nobles ne pouvait pas admettre que lambassadeur ait tort et le secrétaire raison. Ainsi, il constate à ses dépend qu'une des grandes maximes de la société est de sacrifier le plus faible au plus puissant.

« La justice et lutilité de mes plaintes me laissèrent dans lame »

Il dénonce la société de son temps, les misères des plus forts sur les plus faibles. Serait il, par cette introspection de son cur, plus psychologue que sociologue ? En réalité, la barrière entre la psychologie est la sociologie est très poreuse.