Sociologie

Fiche vendredi 14 septembre

En sociologie, on ne définit pas la réponse à '' qu'est ce que'', mais à '' comment'' ou '' pourquoi ''.

Montesquieu: 1689/1755, vieille noblesse d'épée établie à Bordeaux. Gagnent un "droit de véto" dans l'application des demandes du droit. Conflits entre roi et aristocrates qui refusent d'établir ses lois, et s'appuient sur le tribut du sang qu'ils ont versé pour ne pas payer d'impôts. Descendants des francs, c'est à eux de faire la guerre si besoin: éducation guerrière. Mais en temps de paix, ce tribut ne compte plus et leur place est remise en question. Ils se ventent de limiter les pouvoirs du roi et de représenter le peuple.

Montesquieu lâchent cette charge de parlementaire et se retire dans son château pour rédiger ses écrits majeurs. Il nait sous Louis XIV, à l'apogée de la royauté, et vit sous la régence, au siècle des lumières. Cette royauté accepte les points de vue philosophiques sur et savants sur la morale, les sciences et l'éducation mais pas sur la royauté. Ils utilisent alors des biais pour critiquer la politique, comme les utopies, ou en parlant du passé (souvent antique). Montesquieu y ajoute l'ironie, contre royauté et religion dans "Les lettres persanes". Il y critique le despotisme, le pouvoir temporaire, la justice et aberrations économiques d'époque. Il admire la monarchie parlementaire anglaise, y étant de 1728 à 1731, exprimant son avis dans "L'esprit des lois". Il évalue la législation de matière pragmatique, en fonction du contexte d'application (climat, peuple, typographie) et pas par principes politiques ou moraux.La force des lois est d'être liée aux contextes, donc relatives. Trop écrasantes, elles détruiront la motivation: la législation doit aider à vivre et s'épanouir, donc compréhensible de tous.

Taylor cherche une "meilleure voie", une organisation scientifique du travail entre confort des employés et productivisme. Michel Grozier critique cette bureaucratie dans laquelle on cherche les meilleurs résultats avec les moins bons éléments, d'où le travail à la chaine. Contrairement à aujourd'hui, ces petits boulots offraient un véritable statut social, les HLM étaient à la pointe de la modernité, mais la division des tâches les rendait trop spécialisés, incapables d'agir.

Pour Montesquieu, un seul raisonnement ne suffit pas en politique. Une bonne loi est l'harmonie entre ce qui est et ce qu'il est possible d'être, alors que dans la doctrine populaire, on parle de ce qui devrait être. Cet équilibre est la socio-critique.

Montesquieu disait des lois que comme le roi, elles sont pleines de passions et préjugés et le rapport nécessaire qui dérive de la nature des choses.

Mais Montesquieu n'est pas républicain, ne défend la liberté politique que des aristocrates et nobles: le peuple est uniquement bon à se trouver des maîtres, mais cela reste un projet de physique sociale.

Puisque la nature est régie par des lois, est ce pareil pour la société ? Les lois sont le rapport nécessaire entre différents phénomènes.