Хадис 1. (163) Передает Абу Али Кассаб: «Я был возле Имама Садика (А) и сказал: «Хвала Аллаху, равная пределу Его знания!» Он сказал: «Не говори так, ибо знание Аллаха не имеет предела».
Хадис 2. (164) Передает Кахили: «Я написал Имаму Казыму (А) по поводу дуа: «Хвала Аллаху, равная пределу Его знания!», и он написал мне: «Не говори никогда: “Пределу Его знания”, но говори: “Пределу Его довольства (рида)”».
Хадис 3. (165) Передает Хишам ибн Хакам от Имама Садика (А), что он сказал: «Знание – из Его совершенства».
Хадис 4. (166) Передает Хумран ибн Аайн от Имама Бакира (А), что он сказал о знании Аллаха: «Оно – как твоя рука по отношению к тебе».
Комментарий составителя книги шейха Садука:
Это означает, что знание не есть нечто внешнее по отношению к Нему, но оно – из качеств Его сущности (сифату ззат), ибо Аллах, велик Он и свят, по сущности Всезнающий, Всеслышаший, Всевидящий, и нашим описанием Его посредством знания мы хотим лишь осуществить отрицание всякого незнания и неведения по отношению к Нему. И мы не можем говорить: «знание – нечто внешнее по отношению к Нему», ибо если мы предположили такое, а потом сказали: «Аллах всегда знающ», то тем самым установили наряду с Ним нечто предвечное, что не исчезает. Превыше Аллах подобного!
Хадис 5. (167) Передает Мансур ибн Хазим: «Я сказал ему (Имаму Садику, мир ему): «Разве то, что было, и то, что будет до Судного Дня, не содержится в знании Аллаха?» Он сказал: «О да, прежде чем Он сотворил небеса и землю».
Хадис 6. (168) Передает Мансур ибн Хазим: «Я спросил у Имама Садика (А): «Разве сегодня есть нечто, чего не содержалось бы в знании Аллаха, велик Он и свят?» Он сказал: «Нет, но прежде чем Он сотворил небеса и землю, это уже было в Его знании».
Хадис 7. (169) Передает Джабир: «Сказал Имам Бакир (А): «Поистине, Аллах – да святятся Его имена! – единственен в величии Его сущности, и в Своем единстве Он един через единство. И вот, Он вывел его (единство) на творение[1], и Он – Един, Самодостаточен (самад), Царь, Святой, и Ему поклоняется всякая вещь и направляется к Нему, и выше нас то, чтобы мы могли достигнуть Его, – Господь наш объемлет Своим знанием всякую вещь».
ВЫ ЧИТАЕТЕ
«Таухид» шейха Садука
SpiritualКнигу «Таухид» («Единобожие») по праву можно назвать «исламским ответом Аристотелю». Этот огромный свод изречений и проповедей Пророка (ДБАР) и шиитских Имамов (А) на тему единобожия (всего в книге 578 хадисов) представляет собой коллекцию священной...
