Хадис 1. (368) Передает Хафс ибн Гийас: «Я спросил у Имама Садика (А) о слове Аллаха "Престол Его объемлет небеса и землю" (2: 255)». Имам Садик (А) ответил: «То есть Его знание».
Х
адис 2. (369) Передает Абдулла ибн Синан: «Имам Садик (А) сказал о слове Аллаха «Престол Его объемлет небеса и землю»: «Небеса, земля и то, что между ними - в Престоле (курси), а Трон (арш) есть знание, и никто не постигнет его величину».
Хадис 3. (370) Передает Фудайл ибн Йасар, что он сказал: «Я спросил у Имама Садика, (А) о слове Аллаха "Престол Его объемлет небеса и землю"». И он сказал: «О Фудайл, небеса, земля и всякая вещь - в Престоле».
Хадис 4. (371) Передает Зурара: «Я спросил у Имама Садика (А) о слове Аллаха "Престол Его объемлет небеса и землю" - небеса и земля объемлют Престол, или же Престол объемлет небеса и землю?» И он сказал: «Престол (курси) объемлет небеса, землю и Трон (арш), и всякая вещь - в Престоле»[1].
1. Трон (арш) соединен с Престолом (курси), и он тоже объемлет небеса и землю. Что же касается слов о том, что Престол объемлет Трон, тогда как в других хадисах говорится, что Трон - более великое творение, нежели Престол, то это надо понимать исходя из самой высокой реальности творения, которая недоступна обычным критериям нашего понимания.
Хадис 5. (372) Передает Зурара: «Я спросил у Имама Садика (А) о слове Аллаха "Престол Его объемлет небеса и землю" - небеса и земля объемлют Престол, или же Престол объемлет небеса и землю?» И он сказал: «Воистину, всякая вещь - в Престоле».
ВЫ ЧИТАЕТЕ
«Таухид» шейха Садука
EspiritualКнигу «Таухид» («Единобожие») по праву можно назвать «исламским ответом Аристотелю». Этот огромный свод изречений и проповедей Пророка (ДБАР) и шиитских Имамов (А) на тему единобожия (всего в книге 578 хадисов) представляет собой коллекцию священной...
